Популярные лекции по атеизму - Владимир Алексеевич Карпушин Страница 57

паствы баптизм, особенно в настоящее время, сделав крутой тактический поворот, пытается спекулировать на приверженности трудящихся к идеям социализма и коммунизма. Сейчас баптисты пропагандируют идею совместимости религии и коммунизма, стремятся доказать, что и они, призывая к активному труду во имя Иисуса Христа, помогают строительству коммунизма в нашей стране. Так, в одной из баптистских инструкций говорится: «По евангелию, Иисус Христос был происхождения пролетарского, сын мелкого ремесленника-плотника Иосифа, а мать его была простая трудящаяся женщина. Следовательно, спаситель мира по социальному своему положению стоит близко к пролетариату и крестьянству… Иисус Христос был великий социалист, коммунист, духовный отец и предшественник Коммунистической партии».

Баптисты на деле вредят коммунистическому воспитанию трудящихся.

3. ПЯТИДЕСЯТНИКИ

Происхождение и вероучение секты

Секта пятидесятников (официальное название — христиане евангельской веры) так же, как и баптисты и евангельские христиане, относится к числу евангельских. Она возникла в 1907 году в США, откуда начала распространяться в другие страны. В Советском Союзе она появилась в 20-х годах. Ее основателями были выученики американских сектантов. Название «пятидесятники» возникло в связи с тем, что последователи этой секты придают решающее значение христианскому празднику троице, или пятидесятнице. В книге Деяния апостолов, входящей в канон библейского Нового завета, есть рассказ о том, как ученики Христа, собравшись в Иерусалиме на пятидесятый день от «воскресения» Христа, «исполнились все духа святого» и начали говорить «на иных языках». Там дается описание молитвенного исступления, в котором пребывали тогда ученики Христа: в диком возбуждении они неистово плакали и смеялись, выкрикивали что-то бессвязное, громко раскаивались в своих грехах. Это место Нового завета является основополагающим для вероучения и обрядности пятидесятников.

В отличие от баптистов, они сводят, как правило, понимание бога к святому духу и учат, что последний может вселиться в каждого человека, подобно тому, как вселился вначале в Христа, а затем в его учеников (апостолов), праздновавших пятидесятницу, если, конечно, человек этого заслужит своей праведной жизнью. Это «вселение» святого духа является высшей божественной милостью и обеспечивает бессмертие тому, в кого дух «вселился».

Участники изуверского сборища пятидесятников.

В 1945 году пятидесятники в целях упрочения влияния на паству присоединились к евангельским христианам-баптистам. Однако такое объединение произошло не повсеместно, и во многих районах СССР все еще имеются общины пятидесятников, сохранившие свою самостоятельность и особенности в обрядности и вероучении.

Секта пятидесятников неоднородна. Она включает в себя ряд направлений, различающихся лишь незначительно: трясуны, прыгуны (или крикуны) и т. д. Близкими к пятидесятникам являются мурашковцы. Подавляющее большинство этих направлений носит изуверский характер, и хотя в связи с объединением с баптистами руководство пятидесятников отказалось от некоторых изуверских обрядов, тем не менее на местах часто продолжается их отправление.

«Глоссолалия» и «крещение духом святым»

Обрядами, отличающими пятидесятников от других сект, являются «глоссолалия» (то есть «говорение на иных языках») и связанное с ней «крещение духом святым». Такое крещение должен пройти каждый вступающий. Вот как описывает этот обряд бывший проповедник пятидесятников-трясунов Ф. Мячин, крещенный еще ребенком: «В тот же вечер в наш дом пришли сектанты просить бога, чтобы он крестил меня „духом святым“. Окна были занавешены, все долго сидели в полумраке при слабом мерцании керосиновой лампы. Мачульская прочитала отрывок из Библии — беседу Никодима с Иисусом Христом. Все упали на колени, начали шумно молиться. Кричали все громче и громче, доводя себя до исступления. Мне становилось страшно.

— Ты, Федя, руки вверх подними, — услышал я шепот. Я исполнил это.

— Кричи, моли бога, Федя!

Я закричал во все горло:

— Крести, господи, меня, крести, господи!

Прошло десять минут, двадцать, час… Колени у меня онемели, тело покрылось испариной, по лицу текли капли пота и слезы, голос охрип, а я все кричал и кричал:

— Крести, господи, меня, крести, господи!»

Это длилось долго. Мальчик был уже в полуобморочном состоянии, но «чуда» все не было. Тогда решили отдохнуть. После короткого перерыва все началось сначала.

«Собравшиеся снова упали на колени. Мачульская велела опять поднять руки, но у меня уже не было больше сил. Тогда одну мою руку она подняла сама, другую держала старая сектантка Татьяна Губа. Мачульская шептала:

— Федя, кричи одно слово: „крести“.

И я кричал:

— Крести, крести, крести…

И вокруг вопли собравшихся:

— Дай, дай, дай!.. Крести его, крести „духом святым“!

У меня стал заплетаться язык, я терял сознание.

— Крести… сти… кре… ре… рести… кри…

Я уже не соображал, что говорил. Все кричали, как оглашенные:

— Благодарим тебя, боже, что ты послал крещение „духом святым“, омытым и очищенным кровью Христа…

Я продолжал выкрикивать несуразности…»[31]

Такое крещение проходят все вступающие в секту.

Крещение пятидесятников.

Многие, не выдерживая этого варварского обряда, заболевают тяжелыми, очень часто непоправимыми психическими болезнями. Это и понятно, так как обрядность пятидесятников прямо рассчитана на травмирование психики и на использование ее неустойчивости.

Невразумительные, бессвязные слова, которые начинает выкрикивать потерявший сознание человек, рассматриваются пятидесятниками как свидетельство того, что в человека вселился «дух святой». Эта бессмыслица объявляется «пророчеством», «говорением на иноязыках». На самом же деле эта так называемая «глоссолалия» является результатом болезненного возбуждения психики. Под влиянием длительного выкрикивания одних и тех же слов и воздействия окружающей обстановки у человека наступает резкое возбуждение речевых центров в коре больших полушарий головного мозга. Это возбуждение одних центров вызывает торможение других, регулирующих важные функции человека. В результате возникает притупление сознания. Однако раздражение речевых центров не может продолжаться бесконечно — наступает защитное торможение, сопровождаемое отсутствием контроля за речью. Человек начинает выкрикивать дикие, бессвязные слова. Таким образом, ничего сверхъестественного в «глоссолалии» нет. Однако, придавая мистический характер этому изуверскому обряду, руководители сект используют его для всевозможных «пророчеств», которые являются не чем иным, как мошенничеством, носящим часто прямо антиобщественный характер.

«Пророчества» и «пророки»

Все богослужения пятидесятников заканчиваются, как правило, «пророчествами». Некоторые из верующих, доведенные до полубесчувственного состояния длительным молитвенным исступлением, начинают выкрикивать нечто бессвязное, которое затем «переводится» на обычный язык «пророками», которыми в большинстве случаев являются руководители секты. Наиболее отличившимся, усердным сектантам руководитель присваивает звание «пророка» с одним, двумя и тремя венцами. Истолковывая «пророчества», руководители сект и другие «толкователи» пророчат светопреставление, гибель всех неверующих и прочие ужасы, призывая бросать работу, семейные обязанности и готовить себя к страшному суду. Естественно, что «пророки», толкуя бредовые выкрики молящихся и не будучи в состоянии понять их смысл, поскольку его нет, выдумывают «значение» этих