Закон и обещание - Невилл Годдард Страница 21

Воображаемой деятельностью человека сотворено все, и без такой деятельности «не было ничего создано, что было создано» (Иоанна 1:3).

Такую причинную деятельность можно определить как воображаемую сборку образов, при которой неизменно происходит какое-то физическое событие. Нам предстоит собрать воедино образы счастливого исхода, а затем не вмешиваться. Событие нужно не форсировать, а позволить ему произойти.

Если воображение – единственное, что действует или есть в существующих людях (как считал Блейк), то «мы никогда не должны быть уверены, что не какая-то женщина, топчущая винный пресс, начала это тонкое изменение в сознании мужчин» [Уильям Батлер Йейтс].

Эта бабушка ежедневно топчет винный пресс для своей маленькой внучки. Она пишет:

«Это одна из тех вещей, которые заставляют мою семью и друзей говорить: «Мы просто этого не понимаем». Ким сейчас два с половиной года. Я заботилась о ней в течение месяца после ее рождения и видела ее только год назад, и только две недели. Однако в течение прошлого года я каждый день брала ее к себе на колени – в своем воображении – и обнимала ее, и разговаривала с ней.

В этих воображаемых действиях я перебираю все чудесные вещи, связанные с Ким: «Бог растет через меня; Бог любит через меня» и т. д. Сначала я получала реакцию очень маленького ребенка. Когда я начинала: «Бог растет через меня», она отвечала: «Я». Теперь, когда я начинаю, она завершает предложение целиком. Еще одна вещь, которая произошла, по прошествии нескольких месяцев, когда я беру ее – в своем воображении – к себе на колени, она постоянно становилась больше и тяжелее.

Ким даже не видела моей фотографии за последний год. В лучшем случае я могла быть для нее только именем. Теперь каждый день ее семья говорит мне, что она начинает говорить обо мне – ни с кем конкретно – просто говорить. Иногда это продолжается час, или она подходит к телефону и делает вид, что звонит. В ее монологе есть такие отрывки, как: «Моя Ди Ди любит меня. Моя Ди Ди всегда приходит ко мне каждый день».

Хотя я знаю, что делала в своем воображении, это заставило меня тоже «многому удивляться». – ВЕЛИКОБРИТАНИЯ

Все мужчины и женщины с богатым воображением постоянно творят чары; и все пассивные мужчины и женщины, у которых нет мощной воображаемой жизни, постоянно находятся под чарами их власти.

В природе нет формы, которая не была бы создана и поддержана некоторой воображаемой деятельностью. Поэтому любое изменение воображаемой деятельности должно привести к соответствующему изменению формы. Представить себе изображение-заменитель нежелательного или дефектного контента – значит создать его. Если только мы будем упорствовать в нашей идеальной воображаемой деятельности и не позволим меньшим удовлетворениям хватать, победа будет нашей.

«Когда я прочитала в «Время посева и жатвы» историю школьной учительницы, которая с помощью своего воображения в ходе ежедневного повторения превратила ученицу-правонарушительницу в прекрасную девушку, я решила «сделать» что-нибудь с мальчиком в школе моего мужа.

Чтобы описать все связанные с этим проблемы, потребовались бы страницы, поскольку у моего мужа никогда не было такого трудного ребенка и такой тяжелой родительской ситуации. Парень был слишком молод, чтобы его можно было исключить, однако учителя отказались принять его в свои классы. Что еще хуже, мать и бабушка буквально «разбили лагерь» на территории школы, создавая всем проблемы.

Я хотела помочь мальчику, но я также хотела помочь своему мужу. Итак, каждую ночь я создавала в своем воображении две сцены: одну я «видела» совершенно нормального, счастливого ребенка; во-вторых, я «слышала», как мой муж сказал: «Я не могу в это поверить, дорогая, но ты знаешь «Р»? Сейчас ведет себя как нормальный мальчик, и это рай, когда рядом нет этих двух женщин».

После двух месяцев упорства в моей воображаемой игре, ночь за ночью, мой муж пришел домой и сказал: «Вокруг школы словно рай» – не совсем те же слова, но достаточно близкие для меня. Бабушка была замешана в чем-то, что заставило ее уехать из города, и матери пришлось ее сопровождать.

В то же время новый учитель приветствовал вызов «Р.» и он чудесно продвигался во всем, что я для него представляла». – ГБ

Бесполезно придерживаться стандартов, которые мы не применяем. В отличие от Порции, которая говорила: «Мне легче научить двадцать тому, что нужно делать, чем быть одним из двадцати, кто будет следовать моему собственному учению». [Уильям Шекспир, «Венецианский купец»], ГБ следовала своему собственному учению.

Фатально легко сделать принятие воображаемой веры заменой жизни по ней.

…Он послал меня перевязать сокрушенных сердцем, проповедовать свободу пленным и открытие темницы узникам…

– Исаия 61:1

Глава 11. Гончар

Встань и сойди в дом горшечника, и там я дам тебе услышать слова Мои. Итак, я спустился в дом гончара, и там он работал за своим кругом. И сосуд, который он делал из глины, испортился в руке горшечника, и он переделал его в другой сосуд, как захотелось сделать горшечнику.

Иеремия 18:2-4

Слово, переведенное как «Гончар», означает воображение. Из материала, который другие выбросили бы за ненадобностью, пробудившееся воображение переделывает его таким, каким оно должно быть.

Господи, Ты – наш отец, мы – глина, и Ты – наш горшечник; все мы – дело руки Твоей.

Исайя 64:8

Эта концепция творения как произведения воображения и Господа, нашего Отца, как нашего воображения, приведет нас глубже в тайну творения, чем любой другой путеводитель.

Единственная причина, по которой люди не верят в тождество Бога и человеческого воображения, заключается в том, что они не желают брать на себя ответственность за ужасное злоупотребление воображением. Божественное Воображение опустилось до уровня человеческого воображения, чтобы человеческое воображение могло подняться до Божественного Воображения.

В 8-м псалме говорится, что человек был сотворен немного ниже Бога, а не