Место женщины в идеях имама Хомейни - Коллектив авторов Страница 28

Написанный Дмитрием Анатольевичем Жуковым очерк политической биографии имама Хомейни безусловно можно считать успешной работой автора, академика, известного русского писателя и мыслителя высокого ранга.

Дмитрий Анатольевич Жуков несомненно испытывает особую симпатию к покойному имаму Хомейни (да пребудет над ним милость Аллах!) его личности и жизненному пути. Этому способствовали встречи автора в России и во время неоднократных поездок в различные города Ирана с компетентными иранскими политическими и религиозными деятелями, а также с учеными, которые знали имама, описывали его жизнь и комментировали его труды, дискуссии с ними автора, жаждавшего новых данных, дали ему возможность собрать необходимую информацию и материалы о вожде для своей работы.

Несмотря на то, что личность, жизненный путь и духовное наследие имама Хомейни гораздо полнее и шире, чем содержание этой работы автора, не имевшего непосредственного доступа к событиям революции и не стоявшего у ее истоков и свершений, ее можно оценить как достойную благодарности, поскольку он в пределах своих возможностей старался старался изобразить революционные события и борьбу имама Хомейни против деспотизма и осветил противоречие шиитского духовенства и стран-колонизаторов, в т. ч. Великобритании, США и других эгоистических западных держав.

Автор подчеркивает выдающуюся роль лидера в борьбе шиитского духовенства и в победе исламской революции. В очерке подробно прослеживается весь жизненный путь имама. В частности, его жизнь и деятельность, начиная с 1962 года, подвергается всестороннему анализу, выделяется, как приоритет, усиливающаяся любовь иранского народа к своему вождю и подчеркивается, что народ получал от имама новые уроки в политическом, религиозном, идеологическом и общественном аспектах.

Революция 1979 г. в Иране была исламской, ибо ее движущей силой являлось шиитское духовенство, и оно доказало, что имеет основополагающую, целеустремленную, мощную структуру, вполне способную обрести себе дополнительный авторитет и благонадежную репутацию.

Имам Хомейни был стержнем и основным фактором победы Революции, он был единственным, кто сумел не только доказать идею революционного ислама, но и воплотить ее в жизнь.

По прошествии злополучных веков имам Хомейни обеспечил Ирану на стыке XX и XXI столетий подлинную независимость, свободу, славу, а иранскому народу – достоинство и почет.

6. Коран – книга руководства. Москва 2009, изд-во Салам пресс, тираж 1000 экз.

Коран – величайшее проявление милости творца. Это божественная книга, ниспосланная из сокровенного мира и принявшего форму слов ради того, чтобы мы, одинокие узники темницы природы, закованные цепями душевных страстей и надежд, руководствуясь ею следовали к своему спасению.

7. Размышления на тему политической мысли имама Хомейни.

Москва 2009, тираж 3000 экз.

Примечания

1

Бихар аль-Анвар. Том 25, стр. 101–103.

2

Там же, том 18, стр. 382. «История Пророка». Глава «Доказательства совершения мираджа», стр. 85.

3

Алламе Маджлеси. Мохаммад Бакер. Аль-Арбаин, стр. 177, комментарий к хадису 15.

4

Это строка из стихотворения, приписываемого Язиду бин Муавии, отрицающего Откровение и пророческую миссию.

5

Если женщина во время заключения брака скажет: «Я выхожу за тебя замуж при условии, что будут пользоваться неотзывным правом на инициативу развода», а мужчина примет это условие, это это условие становится обязательным, и тогда это право женщины не может быть оспорено и отменено.

6

Речь идет об известной итальянской журналистке Ориане Фалаччи.

7

Ответ на ложные утверждения о том, что строй исламской республики в содержательном плане ничем не отличается от монархического строя.

8

Имеется в виду издание манифеста 1946 г.