Жизнь – это игра. Вот правила игры - Тара Спринджетт Страница 9

раз мимо его пещеры проходили охотники, которые просто забавы ради несколько раз подняли его ослабевшее тело и бросили обратно на землю. Миларепа начал плакать, но его слезы были вызваны не болью, а искренним состраданием к этим жестоким людям. Он сказал, что ему очень жаль охотников и что у него нет намерения проклинать их. Позже он узнал, что охотники были арестованы и наказаны "Божественным правосудием".

Несколько лет спустя Миларепа рассказал о сильных духовных радостях, которые он испытывал. Он также начал развивать сверхъестественные способности, которые достигли кульминации в том, что он смог летать по воздуху. Это признаки стадий Блаженства и Просветления.

Из биографии Миларепы не совсем ясно, когда именно он достиг просветления – точки, в которой он добился полного любовного единения с Божественным. Однако после своей смерти Миларепа демонстрировал признаки, которые в тибетском буддизме считаются свидетельством полного просветления. Появилось множество необычных радуг, а дух Миларепы явился многим его ученикам. Его труп начал уменьшаться, пока не стал размером с восьмилетнего ребенка. В подобных случаях тело просветленного человека уменьшается до полного исчезновения. Но ученики Миларепы были настолько заинтересованы в сохранении реликвий, что быстро кремировали его, прежде чем его тело успело полностью исчезнуть.

Глава вторая – Как создавалась модель Лестницы в небо

Благодаря моей деятельности в качестве консультанта-нарколога, психотерапевта и учителя буддийской медитации, а также в ходе работы над собой я заметила, что разные люди нуждаются в совершенно разных и противоречивых формах помощи. Эта ситуация долгое время сбивала меня с толку. Например, мое обучение психотерапевтической эмпатии, когда я работала с наркоманами, которые были на грани самоубийства, не помогало. Эти люди крайне нуждались в конфронтации или даже в строгом наблюдении, чтобы не дать им погубить своё здоровье и разрушить свои семьи.

Еще одним запутанным противоречием были духовные книги, которые я читала, чтобы ослабить моё эго. А в работе с женами алкоголиков я делала прямо противоположное – пыталась укрепить их эго, чтобы они смогли освободиться от домашнего насилия и жестокого обращения. Кроме того, я поняла, что и мое собственное эго нуждается в укреплении, и задалась вопросом, не приносит ли медитация по освобождению от эго, которую я практиковала, больше вреда, чем пользы.

К моему сожалению, мне стало понятно, что многие виды терапии поддерживают в клиентах парализующий менталитет жертвы, вместо того чтобы помочь людям оставить свои проблемы позади. Я задалась вопросом, почему так много терапевтов считают, что важно конфронтировать клиентов с их болезненными чувствами, а не избавлять от них? С другой стороны, я видела, что позитивные техники, такие как проговаривание про себя оптимистичных аффирмаций или вообще попытки мыслить жизнерадостно, на самом деле не решают глубинные проблемы людей и часто вызывают еще большее внутреннее сопротивление.

В те годы я определенно не воспринимала жизнь как игру и очень хотела, чтобы кто-то наконец объяснил мне несколько правил игры.

Несколько лет спустя, став буддийской учительницей, я испытала приятный сюрприз, когда начала преподавать медитацию Дзогчен. Эта медитация знакомит людей с блаженством, присущим нашей истинной природе. Хотя этот подход считается продвинутым, я с радостью обнаружила, что почти все мои медитирующие ученики быстро получили свои первые впечатления со стадии сознания Блаженства. Это происходило даже тогда, когда они несли на себе тяжелое бремя психологических проблем.

Все эти противоречия долгое время сбивали меня с толку, хотя я знала, что большинство методик по психологическому и духовному исцелению полезны и имеют смысл для определенных людей. Однако я все еще не понимала, почему разным людям требуется так много разных методов и как все эти подходы сочетаются друг с другом.

Однако со временем я заметила, что все чаще различные аспекты складывались вместе, как части мозаики, и все больше правил игры становились очевидными. В конце концов у меня возник концепт, который охватывает все пути исцеления психических страданий и позволяет всем людям – независимо от того, на каком этапе своего личного пути они находятся, – полностью раскрыть свой потенциал и в итоге достичь просветления. Работая с самыми разными личностями – наркоманами, клиентами с психологическими проблемами и с теми, кто изучает медитацию, – а также работая над собой, – я постепенно открывала и совершенствовала свое понимание девяти различных стадий сознания. Благодаря этим знаниям я получала все больше ответов на свои вопросы, и жизнь все сильнее представлялась мне игрой, в которую я играла с нарастающей радостью и правила которой я с успехом передавала своим клиентам и ученикам медитации.

Как консультант-нарколог я имела достаточно возможностей помогать пациентам на первых двух стадиях сознания. Как психотерапевт я работала в основном со средними уровнями сознания. И наконец, как учитель медитации, я обучала людей с высших ступеней.

Итак, каким образом я открыла для себя стадии сознания? Во-первых, у меня было неутолимое желание понять, как помочь людям освободиться от их страданий. Как я уже упоминала, я сама экспериментировала с многочисленными методами личностного и духовного развития и заполнила буквально тысячи страниц своими наблюдениями и прозрениями, чтобы понять основные принципы развития человека. С 1984 года я медитировала почти ежедневно – часто по несколько часов – и делилась своим опытом с духовными друзьями и учителями в тысячах часов диалога.

Многое из того, о чем я пишу в этой книге, «всплыло» в моем сознании во время ежедневных часов медитации и попало в постоянно растущую стопку заметок, которые я накапливала почти десять лет. Благодаря моей способности обретать все больше прозрений во время медитации, заполнялись все новые и новые пробелы в моем понимании Лестницы Сознания. Подобно головоломке, я складывала информацию по частям, пока не возникла полная и последовательная картина жизни, которая была настолько ясной, что теперь я хочу представить ее в виде игры с четкими и довольно простыми правилами.

Однако мне казалось недостаточным полагаться только на свой личный опыт и интуицию. Я провела множество исследований, чтобы узнать, что думают другие на тему стадий сознания.

Естественно, первым пунктом, куда я обратилась с вопросами, был тибетский буддизм. Я обнаружила, что пятый уровень (Ответственность) связан с буддийскими учениями Хинаяны, которые делают акцент на контроле разума и этической дисциплине. Шестая стадия (Любовь) связана с любящим бескорыстием буддийских учений Махаяны, а седьмая и восьмая стадии (Блаженство и Просветление) преподаются в буддийских учениях Ваджраяны. В этих учениях говорится, что люди действительно могут достичь просветления за одну жизнь [1].

Я излагаю все буддийские учения в этой книге с моей собственной точки зрения на