Сила блуждающего нерва. Как использовать поливагальную теорию в борьбе со стрессом, тревогой и неуверенностью в себе - Людовик Леру Страница 5

Большинство людей не осознают своего защитного механизма. Они склонны не доверять себе, быть своим худшим врагом, осуждать себя и даже иногда себя ненавидеть. Все это происходит из-за механизмов, которые они не понимают.

Они сосредоточены на последствиях: я саботирую себя, я ограничиваю себя, я упрекаю себя за то, что не справляюсь… И, чтобы придать смысл тому, что они переживают, они приходят к выводу, что какая-то их часть себя ненавидит.

Представьте, если бы один из ваших друзей постоянно говорил вам, что вы никчемны, что у вас ничего не получится, что вы никому не нужны, что вас не любят. Вам было бы сложно поверить, что это друг, который желает вам добра, и все же. Этот защитный механизм пытается уберечь вас от глубоких страданий, укоренившихся в вашем теле, от результатов ваших прошлых опытов, выработанных условных рефлексов, связанных с окружающей средой, и даже наследием поколений.

Подтверждение полной уверенности

По окончании обучения поливагальной теории результаты не заставили себя долго ждать. После трех дней обучения все участники унесли с собой новую призму восприятия своего функционирования. Простой способ, как с помощью своего тела соединиться с самим собой, чтобы войти в состояние безопасности, состояние, которое я называю полной уверенностью.

Это состояние ценно для множества ситуаций: для осознанных родов, для обеспечения безопасности гиперактивного ребенка, для решимости разорвать нездоровые любовные отношения и т. д.

Каждый из участников обучения смог наблюдать, как такое понимание своего внутреннего мира может изменить внешний мир. Они смогли измерить влияние, которое эти знания оказали на их жизнь, а также на жизнь окружающих их людей.

Конечно, мозг играет важную роль в нашем благополучии, но тело часто игнорируется или, что еще хуже, его воспринимают как средство транспортировки нашей серой материи. Обычно я напоминаю людям, что они не «мозг на ногах» и что под их черепной коробкой скрывается удивительная жизнь, которая только и ждет, чтобы ее исследовали.

Мы можем передавать внутреннее состояние безопасности и уверенности другим просто своим присутствием. Это называется корегуляцией.

Пора спуститься в наш «механизм», чьи возможности просто невероятны. При подключении к нему, я могу вас уверить, вы почувствуете, как будто у вас выросли крылья. Это тело, этот друг на всю жизнь, может стать верным слугой, если его слушать, беречь, любить и возвращать на его законное место.

Кстати, прежде чем стать разумными существами, мы следовали инстинктам. Мы человеческие животные, которые в большинстве своем отдалились от своей способности чувствовать, чтобы отдать предпочтение способности мыслить. Религии и Декарт, в частности, сыграли в этом свою роль («Я мыслю, следовательно, я существую»).

Но, как говорил Альберт Эйнштейн: «Интуитивный ум – это священный дар, а рациональный ум – верный слуга. Мы создали общество, которое почитает слугу и забывает о даре». Здесь идет речь именно о том интуитивном уме, который мы можем развить благодаря нашему инстинктивному интеллекту, благодаря нашей нервной системе и блуждающему нерву.

Прежде чем стать разумными существами, мы были инстинктивны.

Посмотрите на животных. Они наделены великим инстинктивным интеллектом, так как это их примитивный способ выживания. Ни одно дикое животное не испытывает выгорания, депрессии или травм детства. Вы никогда не увидите антилопу, обращающуюся к психологу среди своих сородичей после того, как она спаслась от львицы, желающей ее съесть. Как все животные, она просто использует свои природные способности для регуляции стресса, чтобы разрядить энергию и вернуться к спокойному поеданию травы всего через пятнадцать минут после происшествия.

Животное способно внутренне освободиться, чтобы вновь соединиться с внешним миром. В то время как человек, обладая теми же естественными механизмами, удерживает эту энергию внутри себя и продолжает переживать события в своей голове.

Мужчина или женщина становятся существами, полными стресса, тревоги и травм, из-за непонимания своего инстинктивного интеллекта, своих механизмов освобождения, необходимых для выхода из состояния выживания.

Я не знаю рецепта счастья, но я точно знаю, что чем больше вы связаны с жизнью, тем больше у вас шансов быть счастливыми. Я считаю, что необходимо делать важную оговорку, утверждая, что счастье находится внутри. Более правильно говорить, что внутри находится освобождение, позволяющее соединиться со счастьем вокруг нас.

Все, чего вы всегда желали в жизни, уже существует. Но именно регулируя свои ощущения внутри себя, вы сможете соединиться с миром вне себя. Поскольку, если вы не знаете, как освободиться от этих механизмов выживания, вы будете тратить свое время на защиту, а не на создание жизни своей мечты.

Доступ к вашим глубинным стремлениям может быть простым, поскольку мы можем каждый день в нашей повседневной жизни применять Полную Уверенность. Понимание доступно, инструменты практичны и прагматичны, нужно только их применить. Но это нелегко, так как наши механизмы очень тонки и глубоко укоренены. Чтобы их трансформировать, нужно наблюдать за собой, прислушиваться к своему внутреннему миру, отступив на достаточное расстояние, чтобы осознать, что мы делаем с нашим пережитым опытом.

На этом этапе вопрос, который следует задать себе, звучит так: стоит ли мне рисковать и прилагать столько усилий, чтобы влюбиться в свою жизнь?

Я догадываюсь, что вы сейчас думаете. В зависимости от вашего внутреннего состояния у вас есть этот внутренний голос, этот рупор вашего текущего состояния, который может вам возразить: «Звучит отлично, но не думаю, что это сработает для меня». Это говорит ваше состояние подавленности. Оно думает в режиме жертвы и считает, что у него нет энергии для изменения ситуации. Я представляю вам ваш дорсальный вагус[3].

«О, здорово! Я все прочитаю и посмотрю, как это на меня подействует». Здесь ваше состояние бегства, которое считает, что нашло выход, волшебную палочку, чтобы сбежать, уйти от своих внутренних страданий. Я представляю вам вашего симпатического беглеца[4].

«Что за чушь, не поверю, пока не увижу». На этот раз это ваше состояние борьбы, которое насторожено, предпочитает критиковать и осуждать, прежде чем попробовать. Я представляю вам вашего симпатического агрессора[5].

Дорсальный вагус, симпатический беглец, симпатический агрессор – это термины, с которыми вы, возможно, еще не знакомы, но вы с ними познакомитесь в следующей главе. Именно они защищают вас в любой момент в зависимости от того, как вы научились воспринимать мир.

Вы можете выбирать: терпеть их, бороться с ними, ненавидеть их за то, что они мешают вам полноценно жить. Вы не понимаете их и иногда делаете из них своих палачей.