53 самых живучих мифа атеизма о христианстве - Александр Монович Станкевичюс Страница 68

предполагалось еще в XIII в., а в 1757 г. позволялось защищать идею о вращении Земли в своих трудах. Что касается гелиоцентризма вообще, то он никогда не был запрещен в общем и целом. Математическая модель использовалась в исследованиях без какого-то запрета. Не дозволялось воспринимать эту модель как реальное отображение движения планет. Работы Коперника по его гелиоцентрической системе дозволили издавать, но без утверждений, что именно так все и есть на самом деле. Окончательное признание гелиоцентризм получил в 1822 г. — тогда же, когда гелиоцентризм окончательно вошел в образование и вытеснил оттуда геоцентризм (в XVIII в. преподавали обе эти модели).

Атеисты часто представляют нам такую картину, что Церковь была последней, кто признал гелиоцентризм окончательно. Однако факт преподавания обеих систем в течение всего XVIII в. опровергает это заблуждение. Кстати, оно служит одним из доказательств далеко не критического подхода атеистов к информации.

6. Правда ли, что Бог поступил жестоко по отношению к множеству вымерших видов животных?

Давайте тогда спросим: а как же люди, которые умирают? А как же целые звездные системы, которые тоже умирают? Или цивилизации и империи, которые исчезают? И так далее. Во-первых, тогда вы утверждаете, что знаете уже все в биологии, и можете уверенно сказать, что вымершие виды вымерли зря и не оставили после себя ничего, не сыграли своей роли. Во-вторых, целые империи с уникальной культурой умирают — и тут нечего жаловаться, правда, историки и культурологи абсолютно точно говорят о наследии этих империй. И звезды, взрываясь, дают материал для новых звезд. В-третьих, эти жалобы отдают эгоизмом и антропоцентризмом. Вымершие виды существовали долгое время. Да, мы их не застали воочию. Как обидно! Как будто все должны были подождать (по замыслу Бога?), пока появится человек. А ведь в книге Бытие, первой главе, ясно написано, что мир был хорош и до человека, недаром сказано: «…и увидел Бог, что это хорошо». Сказано после каждого «дня» творения. Поэтому здесь ничто не должно смущать, в этом отношении проблемы как раз никакой нет.

7. Правда ли, что Бог равнодушен к человеку, поскольку он — маленькая частичка огромной Вселенной?

Тезис о безразличии Бога к людям в силу огромности Вселенной имеет широкую популярность как среди атеистов, так и среди деистов. Логика такова: неужели Создателю всего этого огромного пространства есть дело до человека? В качестве примера приводится наличие во Вселенной миллиардов галактик. Что ж, на это есть что ответить:

Тело всего лишь одного человека состоит из 100 триллионов клеток, в каждой из которых примерно столько же атомов [Ридли М. Геном. М.: Эксмо, 2010. С. 6].

Согласно логике вышеупомянутого тезиса, Бог должен быть крайне заинтересован таким сложным, значительно более сложным, чем вся Вселенная, по строению существом.

Приложение 3: Выдающиеся церковные деятели с VI по XX век, внесшие вклад в естественные и гуманитарные науки

VI век

КАССИОДОР, итальянец, настоятель монастыря, автор «Институций», энциклопедии научных знаний того времени. Основал Виварий — монастырь и научно-просветительский центр того времени. В нем преподавались логика, грамматика, риторика, математика, практическая медицина, музыка и космография, переписывались тексты античных авторов, собрана крупнейшая библиотека того времени.

ДИОНИСИЙ МАЛЫЙ, скиф, монах — автор поныне используемого почти во всем мире исчисления лет от Р. X.

VII век

ИСИДОР СЕВИЛЬСКИЙ, испанец, архиепископ, основатель средневекового энциклопедизма, автор энциклопедии «Этимологии», в которой представлен весь свод знаний на то время. Популяризатор античной образованности и естествознания в Вестготском королевстве, популяризатор римского права.

БЕДА ДОСТОПОЧТЕННЫЙ, бритт, пресвитер, «отец» английской истории, в своем изложении сотворения мира описал явления и сущности как вышедшие из «семян» естественным порядком на 4-м этапе становления мира. Именно его авторитет стал завершающей точкой в вопросе формы Земли. После него шарообразность планеты стала общепринятой.

Оказал огромное влияние на средневековую культуру, оставил после себя множество работ, куда входят в том числе естественнонаучные работы.

VIII век

АЛКУИН, англосакс, диакон, автор учебников по семи научным дисциплинам: орфографии, грамматике и т. д., широко распространившимся в ту эпоху.

Просветитель эпохи Каролингского возрождения, создатель крупнейшей библиотеки в Западной Европе того времени, популяризатор учености, инициатор «Epistola de litteris colendis» («Послание о попечении над образованием»), сыгравшей большую роль в распространении грамотности в империи франков, гуманист, выступал против насильственного крещения саксов.

АРИБО, баварец, епископ, руководитель создания «Codex Abrogans», латинско-древневерхненемецкого словаря, первой книги на немецком языке, дошедшей до нашего времени, а возможно, и вообще, просветитель, расширил библиотеку, скрипторий и школу во Фрайзинге.

IX век

РАБАН МАВР, немец, архиепископ, автор энциклопедии «О природе вещей», первым ввел обучение греческому языку в империи; педагог, изобрел оригинальные плодотворные методы обучения учеников, руководитель Фульдской школы, развил и сделал ее известной на всю Европу. Деятель каролингского возрождения, популяризатор знаний, грамотности, обучил множество выдающихся ученых того времени.

СЕДУЛИЙ СКОТТ, ирландец, клирик, деятель каролингского возрождения, популяризатор знаний, латинской литературы, основатель крупного культурного центра в Льеже.

АДОН ВЬЕННСКИЙ, франк, архиепископ, деятель каролингского возрождения, хронист, гуманист, вел активную переписку с образованными людьми того времени.

ЛЕВ МАТЕМАТИК, армянин, архиепископ, первым стал применять буквы в качестве алгебраических символов, популяризатор арабских цифр, конструктор системы сигнальных башен, автоматов в императорском дворце в Константинополе, основатель Магнаврской школы.

РЕГИНО ПРЮМСКИЙ, немец, аббат, автор «Всемирной истории», важного исторического труда, оказавшего влияние на европейскую историографию.

ГИНКМАР РЕЙМССКИЙ, франк, архиепископ, юрист, автор многих трудов по праву, широко использовал и популяризовал положения римского права, автор многих исторических сочинений, некоторые из них являются единственными источниками по определенным темам («Сен- Бертинские анналы»).

Деятель каролингского возрождения, автор «De regis persona et regio ministerio» («О личности короля и королевской службе», 873), положения описанной там концепции используются до сих пор в современных монархиях. Как юрист, известен своими трудами «О предопределении Божьем и свободном произволении», «О правах митрополитов» и «О разводе Лотаря и Теутберги».

ЭЙНХАРД, франк, настоятель, деятель каролингского возрождения, автор биографии короля Карла Великого, образцовой биографии. Премией имени Эйнхарда с 1999 г. награждают выдающихся биографов. Построил церковь Сен-Вадриль, ставшую впоследствии центром учености и книгоиздательства.

X век

СИЛЬВЕСТР II, француз, папа римский, исследовал и применял арабские цифры, заново открыл для Европы абак и армиллярную небесную сферу, сконструировал астролябию, создал уникальный гидравлический блок, изучал обработку металлов.

XI век

ФУЛЬБЕРТ ШАРТРСКИЙ, француз, епископ, основатель Шартрской школы, одного из средневековых научных центров, организовал там преподавание свободных искусств. Стал так известен своей научно-философской деятельностью, что получил прозвище Сократ. Оставил после себя обширнейшую корреспонденцию, ценный источник о его эпохе.

ИОАНН СОЛСБЕРИЙСКИЙ, англичанин, епископ, автор «Металогик», учебника по педагогике, где излагаются психология ученика, методы преподавания, правила подачи