Махабхарата: Ревизия смыслов. Часть II - Пётр Степанович Лосев Страница 68

более 1500! Очевидно, что на этот путь ушёл не один месяц. А ведь всем троим около 100 лет! Совершенно понятно, что проделать такое путешествие в этом возрасте просто невозможно. Когда же в следующе книге пандавы уходят в Гималаи, то их провожают горожане вместе с Парикшитом ...в сопровождении нянек. Ну не странно ли? Если же внуку пандавов не 36 лет, а 36 месяцев, то няньки тут будут уместны.

В индийской культуре важнейшее значение имеет число 6, которое определяет практически все стороны жизни: военную, бытовую, медицинскую, календарную, религиозную. Если индийский год состоит зи 6 сезонов, то логично предположить, что 6 лет составляют продолжительность юг. Одним из значений санскритского слова yuga является отрезок времени в 5 - 6 лет. Четыре юги по 6 лет каждая дадут период времени в 24 года - возраст поколения, а 3 таких периода составят 72 года - примерную среднюю продолжительность человеческой жизни. Учитывая, что на поле Куру сражаются отцы, сыновья, а иногда и внуки, основным героям должно быть не менее 45 лет и вряд ли больше 60, потому что война - это удел молодых, сильных и здоровых.

Для построения оси времени и распределения событий в хронологическом порядке проведём линию, на которой нанесём 12 юг продолжительностью по 6 лет. Нам нужны несколько опорных дат на оси времени. Битва на поле Куру началась, когда Двапараюга 10 перешла в Калиюгу 11. За несколько недель до начала событий в Удьйогапарве Дхритараштра говорит: "Тридцать три года (прошло с тех пор), как Арджуна, приглашенный (богом) Агни, ублаготворил его в лесу Кхандава, победив всех богов" (Удьйогапарва, гл 51, шл. 1 - 9). Арджуне в этот момент примерно 22 года и четыре года назад состоялась сваямвара. На схеме сваямвара в Кампилье отображена в 5-й год Критаюги 4. Об этой Критаюге речь ведёт Ломаша, когда рассказывает пандавам о Вритре в Араньякапарве, гл. 98, шл. 2 - 4: "Ломаша сказал: ...Жили в Критаюге племена грозных, свирепых, неистовых в битве данавов, прозывавшихся калеями. Приспешествуя Вритре, потрясая всевозможным оружием, повсюду преследовали они возглавляемых Махендрой богов.

Наконец решились Тридесять (богов) действовать, дабы уничтожить Вритру".

На схеме в первый год Критаюги 4 Вритра был убит Индрой. На момент убийства Вритры Индре было 25 лет, Карне - 14, Раме Джамадагни - 21 год. Примерно в этом возрасте Карна попадает ко двору Дхритараштры и становится учеником Дроны, как и остальные основные герои. После убийства Вритры Индра бежит в Гималаи, где в это время разворачиваются события, описанные в Рамаяне. В течение 15 лет идут непрерывные войны: калеев и ниватакавачей с доарийскими государствами Индостана, бегство правительства Брахмы в Гималаи, конфликт между Раваной и Куберой за наследство Брахмы. шла война Раваны с Арджуной Картавирьей, а затем война Солнечной и Лунной династий закончилась разгромом последней, когда Рама Джамадагни разгромил войско Арджуны Картавирьи. Ограбление Кхандавы и поджог "леса" были одним из эпизодов войны двух династий. В год сожжения Кхандавы Арджуне и Карне примерно 22 года. После изнасилования Улупи Арджуна в возрасте 28 лет скрывается в лесах и держит путь к Двараке. В самом конце этого периода, будучи пьяным, он по указанию Кришны похищает беременную

Субхадру, у которой рождается сын Кришны Абхиманью во второй год Критаюги 8. В момент гибели Абхиманью на поле Куру ему исполняется 16 лет. Это чётко отображено на схеме.

После рождения Абхиманью Кришна, Бхима и Арджуна расправляются с Джарасандхой и Шишупалой. Далее следует раджасуя и суд ("игра в кости"). Эти события укладываются примерно в период 3 лет. Пандавы убивают стражника Кирмиру и бегут в леса уже евнухами. Так начинается 12-и летний период их жизни в лесах, описанный в "Араньякапарве".

После года совместной жизни братьев Арджуна отправляется на "стажировку" к Индре и принимает участие в разрушении Хираньяпура. Очевидно, в этот момент заключён союз между Кришной и Индрой: вришниец оказывает помощь отцеубийце, а тот в свою очередь помогает Арджуне (серьги и копьё Амогха). Половину срока изгнания пандавы прожили на равнине, переходя из Камьяки в Двайтавану. По прошествии 6 лет они встречаются с Ломашей, который сообщает Юдхиштхире: "...Теперь, о лучший из мужей, Трета (юга) переходит в Двапару. Когда наступает это (время), очищаются от всех прегрешений" (Араньякапарва, гл. 121, шл. 18 - 21).

 

Часть III

Вступление.

Во второй части "Истории, записанной на лепестках лотоса" речь шла о переговорах между пандавами и кауравами перед битвой. Внешне дело выглядит так, как если бы пандавы стремились к мирному решению конфликта, а кауравы его не желали. В действительности Кришна сформировал коалицию панчалов, матсьев, магадхов, чеди и бходжей не для того, чтобы вернуть царство в Индрапрастхе Юдхиштхире, как он об этом говорил на переговорах в Хастинапуре. Джанардана раскрыл свои сокровенные мысли Арджуне за несколько недель до битвы. Цель Кришны - развязать войну, в ходе которой будут истреблены все его противники, и захватить власть в свои руки, пандавы же - только средство к этой цели. Время покажет, что он не будет щадить и союзников, и друзей. Сам текст Махабхараты излагает события с точки зрения будущих победителей: Вьясы, Кришны, Нарады, их учеников и пандавов. Подлинные события сокрыты под грузом мифов, схоластических, дидактических и философских рассуждений. Их назначение и состоит в том, чтобы оправдать те средства, с помощью которых была одержана победа. И надо сказать, что эта изощрённая тактика смущает слабые умы до сих пор, поэтому так много последователей у Кришны и так мало критиков и исследователей. Вот почему вторую часть "Истории, записанной на лепестках лотоса" пришлось посвятить подробному разбору дипломатических переговоров в "Удьйогапарве".

Битва на поле Куру описана в четырёх книгах, затем следует нападение на спящих и плач женщин. Третья часть "Истории, записанной на лепестках лотоса" будет посвящена этим событиям. Написаны они в сказочной манере, когда один воин посылает тысячи стрел, даже если в груди у него торчат стрелы. Наша задача - постараться найти реальность и в таких описаниях. Это не просто, но возможно.

Эпизод 1. На поле Куру.

1. Миф как он есть.

Войска кауравов и пандавов сошлись на поле Куру. На западной