53 самых живучих мифа атеизма о христианстве - Александр Монович Станкевичюс Страница 44

2. Чума, наиболее вероятно (и тут большинство историков тоже единодушны), попала в Европу через порты: на кораблях находились как инфицированные крысы, носившие на себе инфицированных клещей, так и уже больные моряки [Ливи Баччи М. Демографическая история Европы. СПб.: Alexandria, 2010. С. 107].

3. Чума — не эпизодическое явление XIV столетия, а почти непрекращающиеся эпизоды эпидемий вплоть до XVII в., и лишь потом идет на спад (в XX в. в Европе ее уже не осталось, зато она все еще появлялась в Китае и Индии).

4. Чума не была новинкой для Европы XIV в. Судя по всему, это заболевание вспыхивало и раньше, но с середины VIII в. вплоть до рокового XIV в. не проявляла себя и была бичом для греков и римлян. Известна страшная эпидемия чумы с VI–VIII вв., так называемая Юстинианова чума, так же унесшая жизни миллионов людей. Правда, неизвестно, была ли это именно бубонная чума, но она точно так же пришла через торговые порты [Ливи Баччи М. Демографическая история Европы. СПб.: Alexandria, 2010. С. 106].

5. Существуют имеющие свидетельства, построенные на фактах, гипотезы, так или иначе объясняющие косвенные причины столь ужасного «поветрия»: климатические (XIV в. был веком глобального похолодания), экономические (на XIV в. приходится ряд голодных лет), предшествующие чуме иные эпидемии (оспенные эпидемии). В совокупности, этих негативных явлений и катастроф так много, что диву даешься, как они все разом, в небольшой временной отрезок, обрушились на планету.

6. Никакие кошки не помогли бы предотвратить распространение легочной формы чумы, передаваемой от человека к человеку воздушно-капельным путем.

К сожалению, у исторической науки нет единого ответа на вопрос, что же стало главной причиной страшной эпидемии. Либо это было совпадение многих факторов, приведенных в пункте 5, либо это некий неизвестный нам фактор, либо один из тех, что уже известен. Падение иммунитета в результате предшествующих лет голода и климатических явлений, «биологическое оружие» монгол, приток диких грызунов и вытеснение ими грызунов синантропных и даже некая разновидность ВИЧ — те или иные факторы сыграли свою роль в катастрофе. Положение усугублялось неверной установкой врачей того времени, придерживавшихся миазматической теории распространения болезней: заражение передавалось через испарения в воздухе. О микроорганизмах тогда, увы, не знали. Так или иначе, абсурдная версия о кошках не входит в список этих факторов, историческая наука не рассматривает ее.

Миф 32: О тождестве магии и молитвы

Вам наверняка не раз приходилось выслушивать обвинения в занятии магией со стороны атеистического контингента, или обвинять в этом верующих. Предлагаю краткий обзор различий между молитвой христианина и магическим ритуалом язычника.

Главным принципом магического ритуала является не что иное, как определенная последовательность действий, от правильного произведения которых зависит успех самого ритуала. Поэтому в магическом ритуале нужны какие-то вспомогательные компоненты, как-то: амулеты, танцы, маски, заклинания, жезлы, перстни и иные предметы в зависимости от ритуала.

Достижение результата магического ритуала основано на следующих моментах:

— обман материи, духов, демонов с целью получить результат;

— манипуляция материей с той же целью;

— взаимовыгодный договор с духами, демонами и т. п. (и, соответственно, нужно что-то отдать взамен за результат духам, демонам и т. д.).

Таким образом, принципиальным моментом в магическом ритуале будет правильное исполнение определенных действий, и именно от них будет зависеть результат всего действа. Следовательно, магический ритуал сродни химии (например), где есть условия, есть необходимые материи, правильное использование которых приводит к определенному результату — все зависит от навыков мага/шамана, правда, в химии никого обманывать не надо и взамен давать тоже не обязательно.

Теперь перейдем к христианской молитве. Условий для достижения молитвенного прошения, зависящих от молящегося, фактически нет, поскольку молящийся направляет свои молитвы к свободному волей разумному существу (Богу, Богоматери, святым), от чьей воли и зависит исход молитвы. Это почти то же самое, что и обычная наша просьба к близким сделать для нас что-либо. Более того, святые, как правило, являются только заступниками перед Богом, и молясь им, исход все равно зависит от Бога, к которому эти святые будут обращаться, ходатайствовать за нас. Таким образом, молитва — это обращение к Богу, и все в Его воле. Также молитва не обязательно (и, скорее всего, в основном «не») должна содержать просьбу: это может быть благодарение, хвала, просто общение и обращение за утешением. Взамен Богу давать ничего не нужно, так как Всемогущий Бог не нуждается ни в чем, никаких условий для успеха также нет.

Итак, подведем итог. Между магическим ритуалом и молитвой нет сходства. Более того, между магическим ритуалом больше сходства с работой химика (кстати, поэтому предтеч химиков — алхимиков считали магами), а у молитвы больше сходства с простым доверительным общением с людьми.

Миф 33: О сожжении молодых рыжих женщин инквизицией

У нас уже есть одна статья про инквизицию, где рассматривалось число осужденных инквизицией колдунов и ведьм. Здесь речь тоже идет об инквизиции, а именно о ее причастности к сожжению «красивых женщин». Правда ли, что красивые молодые женщины рисковали попасть на костер только за свою красоту?

Во-первых, установлено, что большая часть сожженных на костре женщин — дамы преклонного возраста [Охота на ведьм. Статистика жертв. URL: http://www.ateismy.net/content/spravochnik/statistika/oxota_vedm.html]. Неспроста у нас еще с детства представляется образ ведьмы как женщины пожилой, старухи. Это отражено и в сказках, например, про Белоснежку и семь гномов и про Карлика Носа (помните, что его заколдовала престарелая ведьма?).

Во-вторых, популярным сожжение ведьм было не в католических странах, следовательно, не в странах, где действовала инквизиция, а в протестантских регионах. Об этом говорят несколько факторов:

1. Наивысшего пика преследование ведьм достигло в период между 1580–1660-ми гг. Это время наиболее активного продвижения протестантской доктрины.

2. Географически «центром сжигания ведьм» были Германия, Австрия, Швейцария, Шотландия, английские колонии и сама Англия, то есть страны, где протестантство получило наибольшее распространение (Австрия того периода, а вместе с ней, Венгрия и Польша, несмотря на то что сегодня это чисто католические страны, были охвачены Реформацией весьма широко).

3. В католических странах случаев сожжения ведьм было очень мало. Наиболее поразительным является показатель Испании и Италии, где инквизиция имела сильные позиции. Так, в Испании известных случаев дел о колдовстве зафиксировано 50, в Италии — 800. Для сравнения: в Германии таковых — от 17 до 26 тысяч, во Франции