Борис Чичерин - История политических учений. Первая часть. Древний мир и Средние века Страница 116
- Категория: Научные и научно-популярные книги / Политика
- Автор: Борис Чичерин
- Год выпуска: неизвестен
- ISBN: нет данных
- Издательство: неизвестно
- Страниц: 116
- Добавлено: 2019-02-10 16:21:29
Внимание! Книга может содержать контент только для совершеннолетних. Для несовершеннолетних просмотр данного контента СТРОГО ЗАПРЕЩЕН! Если в книге присутствует наличие пропаганды ЛГБТ и другого, запрещенного контента - просьба написать на почту pbn.book@yandex.ru для удаления материала
Борис Чичерин - История политических учений. Первая часть. Древний мир и Средние века краткое содержание
Прочтите описание перед тем, как прочитать онлайн книгу «Борис Чичерин - История политических учений. Первая часть. Древний мир и Средние века» бесплатно полную версию:Бори́с Никола́евич Чиче́рин (26 мая(7 июня) 1828, село Караул, Кирсановский уезд Тамбовская губерния — 3 (17) февраля1904) — русский правовед, философ, историк и публицист. Почётный член Петербургской Академии наук (1893). Гегельянец. Дядя будущего наркома иностранных дел РСФСР и СССР Г. В. Чичерина.Книга представляет собой первое с начала ХХ века переиздание классического труда Б. Н. Чичерина, посвященного детальному анализу развития политической мысли в Европе от античности до середины XIX века. Обладая уникальными знаниями в области истории философии и истории общественнополитических идей, Чичерин дает детальную картину интеллектуального развития европейской цивилизации. Его изложение охватывает не только собственно политические учения, но и весь спектр связанных с ними философских и общественных концепций. Книга не утратила свое значение и в наши дни; она является прекрасным пособием для изучающих историю общественнополитической мысли Западной Европы, а также для развития современных представлений об обществе.. Первый том настоящего издания охватывает развитие политической мысли от античности до XVII века. Особенно большое внимание уделяется анализу философских и политических воззрений Платона и Аристотеля; разъясняется содержание споров средневековых теоретиков о происхождении и сущности государственной власти, а также об отношениях между светской властью монархов и духовной властью церкви; подробно рассматривается процесс формирования чисто светских представлений о природе государства в эпоху Возрождения и в XVII веке.
Борис Чичерин - История политических учений. Первая часть. Древний мир и Средние века читать онлайн бесплатно
209
Potestas civilis est ordinatio, in qua superiores, videlicet magistratus, habent rnandatum honestos mores in externa vitae consuetudine praecipiendi et coercendi homines ac puniendi vi corporali. ut prohibeant injustam violentiam et puniant delicta et defendant publicain pacem.
210
De jure reformandi // Bretschn. Corpus Reform. III. С 240.
211
Potestas ecclesiastica est mandatum divinum docendi evangelii, auministrandi sacrainenta, ordinandi ministros evangelii, annunciandi remissionem peccato-rum singulis aut multis, constituendi judicia dogmatum et eos, qui in delictis manifestis versantur, excommunicandi verbo sine vi corporali // Corp. Reform. III. С 470 и след.
212
Omnes enim debemus obedire ministerio Verbi. Sic magistratus in Republica minister et executor est ecclesiae. Debet enim et ipse obedire ministerio Verbi et id venerari, tanquam divinum // Ibid.
213
Сочинения этих трех писателей изданы вновь со значительными, впрочем, пропусками Кальтенборном в сочинении «Die Vorlaufer des Hugo Grotius auf dem Gebiet des jus naturae et gentium». Я пользовался этим изданием. В дополнение см.: Hinrichs. Geschichte der Rechts-und Staatsprincipien seit der Reformation bis auf die Gregenwart. T. I. C. 19–51.
214
О них см. также упомянутые сочинения Кальтенборна и Гинрихса.
215
Lex naturae est divinitus impressa mentibus hominum notitia certa principi-orum cognitionis et actionis, atque conclusionum ex istis principiis demonstra-tarum, proprio fini hominis congruentium. quas ex principiis necessaria con-sequentia ad humanae vitae gubernationem extruit ratio, ut homo ea. quae recta sunt, cognoscat, velit, eligat, agat, vitetque contraria. quorum omnium et testis et judex conscientia hominibus divinitus est attributa.
216
Principiorum juris libri qainque etc. 1615.
217
Instit. Christ. Lib. IV. Cap. IX.
218
Ibid.
219
Она вышла в 1573 г. в Женеве, куда бежал Готман. Второе, полнейшее издание, которым я пользовался, — 1576 года.
220
Незадолго перед тем вышло другое историческое сочинение в том же духе, на которое ссылается Готман, именно «Великая французская монархия» епископа Клода де Сейссель (La grande Monarchie de France, par Claude de Seyssel). Я не имел его под руками.
221
Это сочинение явилось в собрании протестантских трактатов, изданных под заглавием «Memoires de l'etat de France sous Charles Neuvieme».
222
Disputationes de controversiis christianae fidei adversus hujus temporis haereticos. 1586.
223
Goldast. Monarchia Sancti Imperii Romani. III. С 624.
224
Goldast. Monarchia Sancti Imperii Romani. III. С 847.
225
De legibus. Lib. II. Cap. 8. С. 79 (издание 1619 г.).
226
См.: Charles Labitte. De la democratic chez les predicateurs de la Ligue. Paris. 1865.
227
Я не имел под руками сочинений Буше, которые довольно редки, а пользовался изложением Лабитта, с. 166–171, 266–277, и Жане. Т.II. С 114–120.
228
См. об этом Labitte. Appendice, где изложено и содержание книги. Ср. также статью Jesuiten в «Staatslexicon» Роттека и Велькера, 3-е изд.
229
Он сам ссылается на это сочинение, см.: De Monarchia Hispanica. Amstelod, 1653. С. 8: «…sicut in monarchia papali ostendi», также с. 31.
230
О Бодене кроме общих руководств см. сочинение: Jan Bodin et son temps, par H. Baudrillart.
Жалоба
Напишите нам, и мы в срочном порядке примем меры.
