Трактат Желтого императора. Вопросы о простейшем - Бронислав Виногродский Страница 11

Поэтому если зимой не беспокоить дыхание-ци, то весной не будут возникать носовые кровотечения и болезни горла. Летом не будут возникать болезни в боковой области грудной клетки. В период долгого лета не будут появляться поносы и внутренние синдромы холода. Осенью не будут появляться лихорадки с синдромом ветра. Зимой не будут наблюдаться онемение конечностей и нарушения циркуляции дыхания-ци и крови, не будут возникать поносы в результате приема пищи, не будет чрезмерного выделения пота. Семя является корнем здоровья человеческого организма, и потому его нужно сохранять внутри организма. Нужно следить, что-бы весной не возникали простудные явления, тогда летом во время жары не будет выделяться пот, ибо иначе осенью наступит лихорадка с синдромом ветра. Таковы методы определения болезней у здорового человека.

Говорится, что внутри субстанции инь есть субстанция инь, а внутри субстанции ян есть субстанция ян. Суть данного высказывания заключается в следующем. С утра до полудня действует небесная субстанция ян, и это значит, что внутри субстанции ян есть субстанция ян. С полудня до сумерек на небе действует субстанция ян, однако в данном случае внутри субстанции ян есть субстанция инь. С ночи до петушиного крика на небе действует субстанция инь, это значит, что внутри субстанции инь есть субстанция инь. С петушиного крика до восхода Солнца на небе действует субстанция инь, и это значит, что внутри субстанции инь есть субстанция ян.

Соответствие этому существует и в человеческом организме. Что касается распределения субстанций инь и ян в человеке, то внешнее соответствует субстанции ян, а внутреннее соотносится с субстанцией инь. Если говорить о соответствии органов-цзан и фу человеческого организма субстанциям инь и ян, то органы-цзан соответствуют субстанции инь, а органы-фу соответствуют субстанции ян. Таким образом, печень, сердце, селезенка, легкие и почки представляют собой органы-цзан и соотносятся с субстанцией инь. Желчный пузырь, желудок, толстая кишка, тонкая кишка, мочевой пузырь и три обогревателя представляют собой органы-фу и соотносятся с субстанцией ян.

Существуют также соответствия субстанции инь внутри субстанции инь и субстанции ян внутри субстанции ян организма человека относительно пяти органов-цзан и четырех сезонов года. Зимой болезни действуют на субстанцию инь, летом болезни действуют на субстанцию ян. Весной болезни действуют на субстанцию инь, осенью болезни действуют на субстанцию ян. Для того чтобы применять иглы и камни для воздействия на точки, следует правильно определять вышеуказанные принципы.

Спине соответствует субстанция ян. Субстанцией ян внутри субстанции ян является сердце. Субстанцией инь внутри субстанции ян являются легкие. Брюшная полость — это субстанция инь. Субстанцией инь внутри субстанции инь являются почки. Субстанцией ян внутри субстанции инь является печень. Крайним выражением субстанции инь внутри субстанции инь является селезенка.

Таковы соответствия отношений между субстанциями инь и ян, внутренним и внешним, поверхностным и глубинным, мужским и женским. Аналогичное соответствие наблюдается и в отношении небесных субстанций инь и ян.

Император спрашивает:

― Во всех ли случаях соответствия пяти органов-цзан четырем стадиям временного цикла имеются свои конкретные аналоги?

Ци-Бо отвечает:

― Да, так. Востоку соответствует синий цвет, в организме он сообщается с печенью, а отверстия печени — это глаза. Семя-цзин востока накапливается-хранится в печени. При заболеваниях печени у больного возникают страхи и тревоги. Ей соответствует кислый вкус. В этом же ряду находятся травы-деревья. Из птиц соответствует петух. Из злаков — пшеница. По соответствиям с четырьмя сезонами и небесными телами — это Юпитер, и потому дыхание-ци весны является началом и главой. Из звуков звукоряда соответствует цзюэ[42]，, а число печени — это восьмерка. На основании этого следует знать, что болезни, соответствующие печени, располагаются в сухожилиях, а из запахов ей соответствует прокисший.

Юг и красный цвет, проникая в организм, сообщаются с сердцем. Отверстием сердца являются уши, а семя юга сохраняется в сердце. Потому и возникают болезни пяти органов-цзан. Сердцу соответствует горький вкус. Из пяти стихий соответствует огонь. Из животных — это баран. Из злаков — просо. Из четырех сезонов ему соответствует лето, из звезд — это Марс. Следует знать, что болезни, соответствующие сердцу, располагаются в каналах-май. Из звуков звукоряда — это чжи[43]. Из цифр — это семерка, из запахов горелый.

Центр — это желтый цвет. Попадая в человеческий организм, он соотносится с селезенкой. Отверстие селезенки — это рот. Семя-цзин центра накапливается-хранится в селезенке. Болезни этого ряда проявляются у основания языка. Центру соответствует сладкий вкус. Из стихий — это почва. Из животных — бык. Из злаков — гаолян. Из четырех сезонов ему соответствует середина лета. Из планет — это Сатурн. Соответствующие заболевания располагаются в мышцах. Из звуков — это гун[44]. Из цифр — пятерка. Из запахов — аромат.

На западе белый цвет, попадая в организм, сообщается с легкими. Из отверстий человеческого тела ему соответствует нос. Семя запада сохраняется-копится в легких. Болезни запада располагаются в области спины. Из вкусов — это острый. Из стихий — это металл. Из животных — лошадь. Из злаков — рис. Из сезонов соответствует осень. На небе этому соответствует Венера. Следует знать, что главным образом — это болезни кожи и волос. Из звуков — это шан[45]. Из цифр — девятка. Соответствующий запах сырой плоти.

На севере черный цвет, попадая в организм, сообщается с почками. Из отверстий тела — это переднее и заднее иньские отверстия[46]. Семя севера сохраняется-копится в почках. Болезнь определяется в точках-си (ручьях)[47]. Из вкусов — это соленость. Из стихий — это вода. Из животных — свинья. Из злаков — фасоль. Из сезонов соответствует зима. На небе соответствует Меркурий. Соответственные болезни кроются в костях. Из звуков звукоряда — это юй[48]. Из цифр — это шестерка. Из запахов — гниль.

Врач, совершенный в искусстве постановки диагноза, с серьезной внимательностью изучит состояние пяти органов-цзан и шести органов-фу, определит прямую и обратную последовательность циркуляции. Уточнит отношения между субстанциями инь и ян, между поверхностным и глубинным уровнями, между мужским и женским началами. Всю эту информацию он тщательно сохранит в памяти сердца, соединит с семенем-цзин. Если человек не обладает определенными способностями, то его и научить этому нельзя. Если нет в нем истинности устремления, так и передать ему эти знания невозможно. Ведь только таков метод обретения пути-дао.

ЦЗЮАНЬ ВТОРОЙ

Раздел 5