Сто великих морских легенд и суеверий - Николай Александрович Каланов Страница 6

До Посейдона в греческой мифологии существовали и другие морские божества – Понт, древний повелитель морской стихии, Нерей, мудрый и спокойный старец морей, и титан Океан, символ мировой реки, омывающей землю. Посейдон стал первым богом моря с человеческим обликом и сильной личностью, способным соперничать с другими олимпийцами. Его характер сравнивали с морем: вспыльчивый и могучий, он то дарил покровительство, то внезапно приносил беды. В эпитетах поэтов он – Энносигай («Сотрясающий землю»), бог землетрясений и бурь.

В греческих мифах Посейдон представлен как мощное божество, не раз выступавшее против самого Зевса. Он участвовал в заговорах, пытаясь свергнуть верховного бога, за что однажды был даже наказан – сослан на службу царю Трои, где вместе с Аполлоном строил стены города.

Особенно известна его вражда с Афиной. Оба бога претендовали на покровительство над Аттикой, и спор решали необычным способом – каждый должен был сделать жителям дар, а они выбрать, чей подарок окажется ценнее. Посейдон ударил трезубцем по скале, из которой забил источник, – но вода оказалась солёной. Афина же посадила оливковое дерево – знак мира, плодородия и хозяйственной пользы. Афиняне признали дар богини полезнее, и город назвали в её честь. Тем не менее поклонение Посейдону в Аттике не исчезло, и моряки, рыбаки и путешественники продолжали приносить ему жертвы, почитая его как грозного повелителя морей. И даже проиграв спор, он оставался богом, с которым лучше не ссориться, – под спокойной гладью моря всегда скрыта опасность. Часто этот миф трактуют как отражение напряжения между морскими народами и земледельческими племенами Эллады.

Существует и другой вариант легенды. В споре за Аттику Посейдон предложил людям не источник, а коня – символ завоеваний, силы и войны, – противопоставив его мирному дару Афины, оливковому дереву. По преданию, Посейдон ударил трезубцем по скале, и из камня выскочил конь с белоснежной гривой и глазами, сверкавшими, как морская вода. Этот конь стал его даром человечеству – воплощением скорости и мощи. Греки приписывали Посейдону изобретение уздечки и начало конных состязаний – прежде всего Истмийских игр, приуроченных к поклонению ему. В его честь приносили особые жертвы: быков и лошадей, которых топили в море – как подношение властителю глубин и создателю коней. Так миф противопоставил двух богов: Посейдона – как неукротимую силу моря и войны, и Афину – как хранительницу мира, разума и земной пользы.

Особенно ярко гнев Посейдона проявился в мифе об Одиссее. Возвращаясь домой из Трои, Одиссей вместе с командой оказался на острове циклопа Полифема – дикого и жестокого одноглазого великана. Чтобы спастись, он ослепил Полифема и сбежал, но перед уходом назвался по имени. Полифем оказался сыном Посейдона и воззвал к отцу, прося наказать обидчика. С этого момента Посейдон стал мстить Одиссею, насылая бури, топя корабли, разлучая героя с товарищами и снова и снова отбрасывая его от родного берега. В поэмах Гомера Посейдон предстаёт как безраздельный властелин водной стихии, перед которым бессильны все, кроме молящихся.

Посейдон и Амфитрита. Мозаика из Помпей. II в. до н.э.

Показательна и другая легенда, где гнев Посейдона обрушивается не на героя, а на целый город. Царь Трои Лаомедонт нанял Посейдона и Аполлона, чтобы они возвели неприступные стены города, но, когда работа была завершена, отказался платить им за труд. За клятвопреступление последовало наказание, и Посейдон наслал на город морское чудовище, опустошавшее всё на своём пути. Чтобы умилостивить богов, Лаомедонт начал приносить в жертву людей, пока жребий не пал на его собственную дочь Гесиону. Её спас Геракл, убив чудовище, но сам факт обмана закрепил за Троей дурную репутацию, а за Посейдоном – образ мстительного бога, стоящего на страже справедливости и договора. Для греков в этом содержалось предупреждение о том, что даже могущественный царь не вправе нарушать слово, данное богам. Стихия не прощает долга, и море всегда взыщет своё.

Но вместе с гневом мифы показывают и защитную роль Посейдона. Он был покровителем моряков, и перед отплытием ему воздвигали алтари, приносили жертвы, умоляя о спокойном плавании. Храм Посейдона на крутом мысе Сунион возвышался прямо над морем – как каменный маяк и святилище одновременно. Его было видно издалека, и моряки молились богу ещё с палубы, приближаясь к берегу. Для молящихся этот храм становился местом поклонения – в нём рождались чудеса. Мореплаватели и корабельные мастера рассказывали, что сам бог являлся им во сне. Будто бы он открывал секреты морского дела – как строить корабли, как избежать крушения, как понимать волны и ветер. Один старый корабел из Пирея утверждал, что Посейдон во сне показал ему, как при строительстве судна соединять доски особым образом. Благодаря этому его корабль выдержал три сильнейших шторма, в то время как другие суда тонули.

Посейдона представляли как величественного, могучего бога – бородатого мужчину с трезубцем в руке и короной из раковин и водорослей. Его глаза, по словам древних, были как глубины моря – тёмные, непостижимые и опасные. Одним взмахом трезубца он мог поднять шторм, разбить скалы, породить остров или затопить землю. По преданиям, его дворец стоял на дне моря в Эгейском море, у берегов острова Эвбеи. Там царила его супруга – морская нимфа Амфитрита, воплощавшая спокойствие и любовь. Их сын Тритон – морское божество с хвостом рыбы – трубил в раковину, чьё звучание могло усмирять или поднимать волны. В одном из мифов его сыном был Полифем – одноглазый великан, внушавший ужас. А в союзе с горгоной Медузой Посейдон породил Пегаса – крылатого коня муз, ставшего символом вдохновения. Потомки бога тоже воплощали его внутреннее противоречие – в них уживались разрушение и гармония, ужас и творческое начало.

С течением веков образ Посейдона не исчез, а приобрёл новые облики в европейском искусстве и культуре. В Античности он украшал мозаики вилл и терм, где его изображали с трезубцем в руке, окружённого дельфинами, нимфами и гиппокампами (морскими конями с рыбьими хвостами). В Риме его облик превратился в Нептуна (лат. Neptunus) – более строгого хранителя морей, чьи статуи возвышались на форумах и в портах. В Средневековье память о нём сохранилась в легендах моряков, которые перед дальними плаваниями бросали в воду хлеб и вино и молили о благосклонности морского владыки. В эпоху Возрождения художники и скульпторы вновь возвели его на пьедестал. В итальянской Болонье был создан знаменитый Фонтан Нептуна, спроектированный архитектором Томазо Лаурети и украшенный скульптурой работы Джамболоньи (Джованни да Болонья). Возведённый в 1563–1566 годах, он стал символом могущества и