Святыни и древности Турции - Евгений Викторович Старшов Страница 18

- Доступен ознакомительный фрагмент
- Категория: Научные и научно-популярные книги / Культурология
- Автор: Евгений Викторович Старшов
- Страниц: 20
- Добавлено: 2022-10-11 11:02:49
- Купить книгу
Внимание! Книга может содержать контент только для совершеннолетних. Для несовершеннолетних просмотр данного контента СТРОГО ЗАПРЕЩЕН! Если в книге присутствует наличие пропаганды ЛГБТ и другого, запрещенного контента - просьба написать на почту pbn.book@yandex.ru для удаления материала
Святыни и древности Турции - Евгений Викторович Старшов краткое содержание
Прочтите описание перед тем, как прочитать онлайн книгу «Святыни и древности Турции - Евгений Викторович Старшов» бесплатно полную версию:Когда речь идет о святых местах за пределами России, в первую очередь вспоминают Палестину, реже – Грецию или Кипр. Но есть бесценные святыни там, где, как многие, к сожалению, полагают, их нет, – в тех же странах ислама, например, многие из которых обустроены на руинах православной Византии. Найти сокровенный жемчуг – вот в чем главная задача. Об этом и пойдет речь в этой книге, а главным объектом исследования станет юг и запад Турции. Древних городов там бесчисленное множество. В них лилась кровь мучеников первых веков христианства, а затем на местах их казней строились церкви, базилики и мартириумы.
Святыни и древности Турции - Евгений Викторович Старшов читать онлайн бесплатно
Однако вернемся к итальянской экспансии в Анталии. Когда во время Четвертого Крестового похода крестоносцы берут Константинополь, в том же 1204 г. Анталию захватывают представители тосканского рода Альдобрандино. Параллельно с этим идет экспансия турок-сельджуков, все более приближающихся к Анталии. Еще раз вспомним слова, сказанные накануне падения Константинополя в 1453 г. византийским адмиралом Лукой Нотарой: «Лучше быть под мусульманской чалмой, чем под папской тиарой». Жители Анталии поняли эту «истину» гораздо раньше, ибо отмечено, что, попав под иго латинян, греческое население Анталии предпочло поддержать турок, чем те и воспользовались.
5 марта 1207 г. турки-сельджуки под предводительством султана Гияз-эд-дина (которому в городе поставлен большой конный памятник) взяли город при помощи его же жителей.
Византийское никейское «правительство в изгнании» заявило свои претензии на Анталию, что привело к войне с конийским султанатом сельджуков. В сражении при Хонасе с никейскими войсками за фригийскую малоазийскую область, ныне известную, как Денизли (1210 год), султан Гияз-эд-дин, большой, кстати говоря, любитель поединков, был повержен в единоборстве с императором Феодором Первым Ласкарисом (1174–1221 гг., правил с 1204) и собственноручно обезглавлен василевсом. В 1211 г. Анталия была отбита никейцами, но 10 лет спустя потеряна ими окончательно.
В работе В. Гордлевского «Государство Сельджукидов Малой Азии» приводятся три любопытных сведения, касающихся захвата турками Анталии, – к сожалению, без уточнения, относятся ли они к 1207 г. или к 1210/11. Можно предположить, что, коль скоро в 1207-м греки сами сдали Анталию, описанная резня относится ко второму взятию Анталии, так как обычно, если город сдавался добровольно, население сохраняло свою свободу и жизнь текла практически по-прежнему; однако можно предположить, что латиняне, оказав сопротивление, вызвали гнев турок и спровоцировали избиение. Итак, известно, что: 1) при осаде Анталии турки использовали 100 катапульт, разбивавших ее стены камнями; 2) первым на стены Анталии взошел конийский воин Йолук Арслан Хусам-эд-дин, 3) а раззадоренные турки повели себя так, как описывает В. Гордлевский на основании сочинения Языджи-оглу: «В Анталье… в течение суток шло поголовное избиение – резня, потоки крови текли по равнине и к морю, после воины вложили мечи в ножны и 5 дней грабили жителей и уводили в рабство, и только на шестой день была объявлена пощада: те, кто остался жив, мог вернуться к себе».
При сельджуках важность свою как торгового и военного порта Анталия не потеряла, ибо стала центром средиземноморской торговли Иконийского сельджукского султаната. Кроме того, поскольку в городе еще оставалась значительная часть христианского населения, занимавшаяся ювелирным делом, сами султаны, готовясь к свадьбе, отправляли в Анталию заказы на изготовление
Жалоба
Напишите нам, и мы в срочном порядке примем меры.