Иконография Богоматери. Том первый - Никодим Павлович Кондаков Страница 87

130

См. свод литературы и мнений об этом памятнике у Дальтона: Byz. art and arch., стр. 200–2, fig. 121.

131

См. литературу и пр. у Дальтона, 203–7 и Stuhlfauth, Die altchristliche Elfenbeinplastik, 1896, 86–92; Venturi, fig. 278–307, p. 466–475.

132

Все пластинки воспроизведены в изд. Venturi, A. Storia d. а. it., I, fig. 296–310.

133

См. литературу в Dict. d’arch. chr. par Cabrol, v. ampulla.

134

Антонин из Пьяченцы упоминает обычай раздачи ампул с елеем от древа Креста: et dum adoretur Crux, offertur oleum ad benedictionem ampullis mediis. Tobler, Itinera, p. 102.

135

См. литературу об ампулах с XVIII в., антикварную, не археологическую, при ст. Ampules à eulogie Dictionnaire Cabrol. На рисунке со старой фотографии (рис. 120) Бианки, фотограф. в Монце, можно видеть 16 ампул; на отдельном щитке в ризнице развешаны стеклянные флаконы из Св. Земли, как видно по древним этикетам. Мы должны предпочесть неверные, но ясные рисунки атласа Гарруччи неразличимым фотографиям.

136

Д. В. Айналов. Эллен. основы, стр. 168 и сл.; ст. «Иерусалим христ.» в «Правосл. Энциклопедии» под ред. проф. Н. Н. Глубоковского, VI, 494–8.

137

Попутно заметим, что равным же образом изображение «Распятия» (рис. 127) в виде креста, с головой Спасителя наверху его и Адамом и Евой у подножия креста, дает не новую «символическую композицию», но, по-видимому, также копию с изображения того креста на ковчеге (или дверце его) Животворящего Древа в Иерусалиме, который назывался νιϰητήριον. То же изображение на кресте в мозаике Римской церкви св. Стефана Круглого.

138

Ph. Lauer. Le Trésor du Sancta Sanctorum. 1906, Mon. Piot, XV, pl. XIV, 2.

139

Археологическое путешествие по Сирии и Палестине, 1904, стр. 167–173, 181–183.

140

Lauer, l. с., pl. VI.

141

Например, «Поклонение волхвов»: Dalton, fig. 366, «Благовещение»: ib., fig. 381.

142

Phil. Lauer, pl. XV, p. 105–6.

143

Lauer, pl. XVIII, 5.

144

Strzygowski. Das Etschmïadzin-Evangeliar. Byz. Denkm. I, 1892, Taf. I.

145

Д. В. Айналов, в Византийском Временнике, 1898, № 1–2, табл. 1. Dalton, fig. 114.

146

Об этой форме кивория, будто бы представляющей сирийское искажение раковинного свода, см. Ф. Шмита: Παναγία Ἁγγελόϰτιστος. Изв. Русск. Археол. Инст. в Конст., 1911, стр. 227.

147

Dalton, l. с., fig. 126. Не видав лично обоих оригиналов, нельзя определить, по снимку, техническое их соотношение.

148

Delattre. Le culte de la S. Vierge en Afrique, 1907, p. 68–69; Dictionnaire d’archéologie chrétienne, publ. par Cabrol, art. Carthage и Carreaux, fig. 2150. Судя по черепицам, указанная манера была близка северной Африке и Египту и даже, может быть, из него получила свое начало, вместе с характерными пропорциями, формой кивория и пр.

149

Mémoire de la mission arch. du Caire, III, 3, pl. VII, 8. Издатель относит рельеф к IV веку; орнаментальные детали действительно указывают на этот век, но ремесленная скульптура Египта удерживала их и в VI веке.

150

Garrucci, tav. 451, 2; Venturi, fig. 383–4.

151

Garrucci, tav. 458; Schlumberger, II, pl. IV.

152

Dalton, fig. 146.

153

Stuhlfauth, Die altchr. Elfenbeinplastik, 1896, 200, относит даже к VII веку (?).

154

D’Agincourt. Sculpture, ХII, 26.

155

Ibid., XII, 22, 23.

156

Schlumberger. Sigillographie, p. 186, 254; Н. П. Лихачев. Изображения Богоматери, IV, 1–12.

157

Я. И. Смирнов. Христианские мозаики Кипра, Визант. Врем., 1897, № 1–2, стр. 1–93, табл. I.

158

С расследованием Ф. И. Шмита по вопросу о времени памятника, в Известиях Русск. Арх. Института в Конст., т. XV, 1911 г., стр. 206–239, табл. I–VIII и доп. табл. в л.

159

Странствования, изд. Палест. Общ., 1886, II, стр. 332.

160

Например, на мозаике церкви влкм. Димитрия в Солуни: «Изв. Русск. Арх. Инст. в Конст.», XIV, 1, табл. III (см. ниже).

161

Н. П. Лихачев. Изображения Богоматери, рис. 372.

162

Lauer, Phil. Le trésor du Sancta Sanctorum, 1906, pl. XIV, 2.

163

«Христианские мозаики Кипра», Виз. Врем., 1897, 65–93, табл. II.

164

Calosso, А. В. Gli affreschi della grotta del Salvatore presso Vallerano, Arch. d. Soc. Rom. di storia patria, vol. XXX, Roma, 1907.

165

Clédat, J. Le monastère et la nécropole de Baouît. 1900–6, pl. XL. Palanque, Ch. Rech. à Baouît en 1903, Виll. de l’Inst. Fr. d'arch. or., V, 1906, pl. ХII, ХIII.

166

Jean Clédat. Le monastère et la nécropole de Baouît, pl. XXI.

167

Ibid.

168

«Известия Имп. Академии Наук», 1906, декабрь, стр. 160.

169

В. Г. Бок. Материалы по археологии христианского Египта, 1901, стр. 76 и 77.

170

A. Bauer und Ios. Strzygowski. Eine Alexandrinische Weltchronik, в Denkschr. Wien. Akad., 1905, Taf. VII verso.

171

См. известные словари греко-римских древностей: Daremberg et Saglio и Cаbrol, Dict. d'arch. chr. В греческом