Том 1. Философские и историко-публицистические работы - Иван Васильевич Киреевский Страница 87

эффектом этого запрета стала продажа 18 000 копий его подвергнутой осуждению проповеди, что сделало Пьюзи на следующую четверть века едва ли не самым влиятельным человеком в англиканской церкви. Движение, к реальному возникновению которого он на деле не имел отношения, было названо в его честь и стало известно как пьюзиизм, а его последователи как пьюзииты. Вместе с тем его деятельность в качестве лидера этого движения была существенна как в государственных, так и в частных делах. Во всех важных спорах, будь они богословскими или академическими, он участвовал не только открыто, но и закулисно; регулярно выступал со статьями, письмами, трактатами.

Расин Жан-Батист (1639–1699) — французский драматург.

Робеспьер Максимилиан, Максимилиан Франсуа Мари Исидор де Робеспьер (1758–1794) — французский революционер, один из наиболее известных и влиятельных политических деятелей Великой Французской революции (1789–1799).

Румянцев Николай Петрович (1754–1826) — граф, русский государственный деятель; меценат, коллекционер, основатель Румянцевского музея.

Руне Иполито (1754–1816) — испанский натуралист.

Руссо Жан-Жак (1712–1778) — франко-швейцарский философ, писатель и мыслитель; виднейший представитель сентиментализма. Проповедовал «возврат к природе» и призывал к установлению полного социального равенства.

Савиньи Фридрих Карл фон (1779–1861) — немецкий правовед и историк, юрист, представитель исторической школы права. Считал, что право каждого народа складывается постепенно из исторической судьбы этого народа, местных обычаев и традиций («народного духа»). Следовательно, законодательная деятельность не может вестись произвольно, невозможно за короткое время сломать создаваемую веками правовую систему и навязать народу чуждые ему законы. Реформы права должны проходить постепенно. По этой причине Савиньи возражал сторонникам теории естественного права (доктрина в философии права и юриспруденции, признающая наличие у человека ряда неотъемлемых прав, которые принадлежат ему исходя из самого факта его принадлежности к человеческому роду) и современным ему предложениям о кодификации германского права.

Самарин Юрий Федорович (1819–1876) — русский публицист и философ.

Сервантес Сааведра Мигель де (1547–1616) — всемирно известный испанский писатель, автор одного из величайших произведений мировой литературы — романа «Хитроумный идальго Дон Кихот Ламанчский».

Скот Вальтер (1771–1832) — всемирно известный шотландский прозаик, поэт, историк, собиратель древностей, адвокат; считается основоположником жанра исторического романа.

Спиноза Бенедикт, урожденный Барух Спиноза (1632–1677) — нидерландский философ-рационалист и натуралист еврейского происхождения. За свободомыслие был отлучен от еврейской общины (1656); жил уединенно, зарабатывая на жизнь шлифовкой оптических стекол; отклонил приглашение занять кафедру в Гейдельберге. Видел в математике (геометрии) идеал науки; все положения его системы изложены из аксиом и определений. Философия Спинозы представляет собой сочетание рационализма с пантеистическим мистицизмом. Существует только одна субстанция (Бог), состоящая из бесконечного множества атрибутов. Бог — внутренняя (имманентная) причина всего сущего; мир — самопознание Божества. В двух атрибутах, в которых Божество познается человеком (в протяженности и мышлении), присутствует тождество, т. е. порядок и связь идей тождественны с порядком вещей. Человеческое мышление, на низших своих ступенях недостаточное и подчиненное страстям, может и должно возвыситься до адекватного познания вещей в их божественной необходимости, что приводит к высшей добродетели («интеллектуальной любви к Богу»). Счастье заключается в познании, в душевном успокоении, исходящем из созерцания Бога. Спиноза защищает свободу научно-критического исследования библейского текста и преданий.

Стефан II (? — 752) — папа римский; умер от апоплексического удара через два дня после избрания.

Строганов Сергей Григорьевич (1794–1882) — граф, попечитель Московского учебного округа (1835–1847).

Сырейщиков Евгений Борисович (1757–1790) — русский педагог, филолог, писатель и переводчик философской и этической литературы. Преподаватель правил российского слога и славянского языка, а также логики. Сырейщиковым были составлены: «Краткая российская грамматика в пользу юношества» (Москва, 1793), «Краткая российская грамматика, изданная для народных училищ», выдержавшая 7 изданий (СПб., 1787–1805).

Талейран Шарль Морис де (1754–1838) — французский политик и дипломат, занимавший пост министра иностранных дел при трех режимах, начиная с Директории (правительство первой Французской республики) и кончая правительством Луи Филипп. Известный мастер политической интриги. Имя Талейран стало едва ли не нарицательным для обозначения хитрости, ловкости и беспринципности.

Тертуллиан Квинт Септимий Флоренс (155/165–220/240) — один из наиболее выдающихся раннехристианких писателей и теологов; автор 40 трактатов, из которых сохранился 31. В зарождавшемся богословии Тертуллиан один из первых выразил концепцию Троицы. Положил начало латинской патристике и церковной латыни — языку средневековой западной мысли. Знаменитая максима Credo quia absurdum est («верую, ибо абсурдно») является парафразом фрагмента сочинения Тертуллиана «О плоти Христа»: И Сын Божий умер: это бесспорно, ибо нелепо. И, погребенный, воскрес: это несомненно, ибо невозможно. Согласно Тертуллиану, философии следует ограничиться объяснительной функцией, отказавшись от функции исследовательской. Отвергал возможность аллегорического толкования Писания, считая споры о скрытом смысле библейского текста бесплодным умствованием, «расстраивающим желудок» и зачастую ведущим к ереси. Отдавал предпочтение буквальному толкованию, даже если оно шло вразрез с основными требованиями логики. Если нечто превосходит способности нашего понимания, то это, по мысли Тертуллиана, не говорит о том, что оно само по себе абсурдно. Скорее наоборот, если некое положение Писания представляется нам абсурдным, это указывает на то, что в нем содержится тайна, которая заслуживает тем большей веры, чем менее она тривиальна. Согласно общемировоззренческому кредо Тертуллиана, следует верить тому, что с точки зрения античной мудрости противоразумно, а, возможно, только этому и следует верить.

Тьерри Огюстен, Жак Николя Огюстен Тьерри (1795–1856) — французский историк романтического направления, один из основателей французской историографии.

Фенелон Франсуа де Салиньяк де Ла Мот (1651–1715) — французский священнослужитель, писатель, педагог, богослов. Автор знаменитого романа «Приключения Телемака» (1695–1696) — литературного бестселлера XVIII–XIX вв. Среди богословско-философских трактатов Фенелона — «Опровержение трактата Мальбранша о природе и благодати» (1687–1688) и «Трактат о существовании Бога» (1712). Все, что обнаруживает порядок и искусство, есть дело разумной силы; природа во всех своих произведениях обнаруживает порядок и искусство; следовательно, природа имеет разумную причину.

Филиппов Тертий Иванович (1825–1899) — государственный деятель, сенатор (с 1883), действительный тайный советник (1889), государственный контролер (1889–1899). Известен как публицист, православный богослов и собиратель русского песенного фольклора.

Фихте Иоганн Готлиб (1762–1814) — немецкий философ. Как мыслитель, Фихте не пользовался широкой популярностью. В теории познания значение Фихте заключается в провозглашении неотделимости субъекта и объекта друг от друга и в указании на то, что последовательное развитие критического идеализма должно привести к критическому солипсизму — признанию собственного индивидуального сознания в качестве единственной и несомненной реальности и отрицанию объективной реальности окружающего мира. В области практической философии чрезвычайно важна связь, установленная Фихте между этикой и социализмом: он первый понял и доказал, что экономический вопрос тесно связан с этическим.

Фома Кемпийский (ок. 1379–1471) — немецкий католический монах, писатель и мистик, предполагаемый автор трактата «О подражании Христу» (не позже 1427), основатель Братства общей жизни. «Братья общей жизни» добровольно отказывались от имущества в