Новая История Древних Евреев - Зельтц Капитан Страница 75

О вреде излишеств

Похоронив несчастного иудейского царя Амация, претерпевшего и поражение от Йоаша Израильского, и государственный переворот, и бегство от заговорщиков, и насильственную смерть, народ Иудеи поставил на царство сына его, Узияу.

Что такое народ Иудеи? Будьте уверены, кочегары и не плотники. И не монтажники-высотники. Не козопасы, не гончары и не крестьяне. В Писании под словосочетанием народ Иудеи или народ Израиля подразумевается знать, вожди или главы влиятельных семей. Интересно, что подобный уклад царит в Ханаане и по сей день: правительство правит лишь до тех пор, пока главы влиятельных семей принимают это правление. Мудрое правительство точно знает границы своего влияния и никогда не станет нервировать вождей, требуя от них невозможного — перестать палить на свадьбах из калашей или вернуть долг по счетам за электричество. Полиция, обнаружив убитого из арабской семьи Уда скорее всего знает, здесь что приложили руку детки из семьи, к примеру, Джаруши, и вот не нужно спешить с дедуктивными методами и с поспешными арестами. Сами разберутся.

Так вот, законный правитель, Амация, убит в результате заговора. И получается, что в результате того же заговора, на троне оказывается Узияу. Вопрос: если Узияу сын царя, то значит, переход власти должен быть делом простым и плавным, и зачем тогда понадобилось участие Народа Иудеи?

Стало быть, претензии Узияу на трон были не однозначными, и позволю себе предположить, что вряд ли он был сыном Амация.

Узияу описывается в Писании ну таким праведником, таким святым, что даже чуточку переборщил. А описывая подвиги Узияу Писание явно привирает. Например, пишут, что Узияу героически разрушил стену Гата, хотя Гат уже до этого был разрушен нашем общим знакомым, неутомимым Хазаэлем, царем Дамаска.

Ну вот только что папа Узияу, Амация, пострадал от Израиля, стену Иерусалима проломили, казну сперли, смута, бардак А вот уже праведник Узияу идет войной и наказывает всех своих южных соседей. Как будто он получил в наследство не маленькое, побежденное и ограбленное царство, а Римскую Империю. Где логика, автор?!

…И давали аммонитяне дары Узияу, и достигло имя его до пределов Египта, потому что был он силен чрезвычайно. Во как! Откуда сила взялась? И в чем сила, брат?

Мы-то знаем, что сила государства — в сочетании крепкой экономики, ресурсов, и четкой организации управления. В крайнем случае, сгодится большая орда агрессивных кочевников. Кстати, самая успешная в Истории орда кочевников, орда Чингиз-Хана, была отлично организована.

Что из перечисленного было в Иудее? Ответ — ничего.

…И построил Узияу башни в Иерусалиме И построил башни в пустыне, и вырубил много колодцев много скота было у него, и в низменности, и на равнине были земледельцы и виноградари И было у Узияу войско глав семейств из храбрых воинов две тысячи шестьсот И при них армейская сила триста семь тысяч пятьсот и приготовил он для них щиты и копья, и шлемы, и латы, и луки, и пращные камни. И сделал он в Иерусалиме механизмы, искусно рассчитанные, чтобы они находились на башнях и на углах для того, дабы метать стрелы и большие камни. Ну, просто Архимед и Петр Первый в одном стакане!

Охотно допускаю, что Узияу укреплял стены Иерусалима, очень логично.

Что же касается личного состава Армии Обороны Иудеи, триста с лишним тысяч черепов, то он традиционно авторами чуточку завышен. Раз эдак в десять — пятнадцать. Если вы вспомните состав сил в битве при Каркаре (853 год до н. э.), то увидите, что даже армия Ассирийской Империи насчитывала всего 20 тысяч пехоты, 12 тысяч кавалерии и 1200 тачанок.

Столь великого правителя ждали великие свершения, казалось бы, но не тут-то было. По косвенным намекам авторов, можно понять, что Узияу слишком увлекся богоугодными ритуалами, так увлекся, что поссорился с Верховным Коэном. И так сильно поссорился, что Всевышний и Милосердный наградил нашего царя-праведника проказой. Причем, прямо в процессе ссоры. Сообщается, между прочим, что при ссоре коэна и царя присутствовали 80 крепких коэнов, что Верховный Коэн лично диагностировал у Узияу проказу и ничего не оставалось, как изолировать больного. Изолятора в Иерусалиме в то время еще не построили, поэтому коэнам пришлось запереть опасного для общества царя в башне. 80 крепких коэнов понадобились, видимо, чтобы помочь царедворцам сохранять спокойствие, и чтобы не задавали глупых вопросов. Например, почему прокаженный и чесоточный царь не способен продолжать правление? А вот не способен! Покуда бедный Узияу сидел в башне, правил от его имени сынок его Йотам. Догадываюсь, что реально правил страной от имени Йотама Верховный Коэн.

— Ох смотри, Йотам, береги себя! Мой руки перед едой! Из покоев царских без нужды не выходи! А то, не ровен час, тоже какую хворь подцепишь, как папка твой! Придется нам тоды и тебя в башню, в изоляцию — наставлял мальчика духовный пастырь.

Про Йотама Писание сообщает, что был он в принципе парень неплохой, построил много городов в Иудее, продолжал обустраивать Иерусалим, но вот линию Партии выдерживал не полностью. Идея очень проста — не надо ссориться с коэнами, особенно с верховными.

Ветер перемен

или Fool on a hill.

А тем временем в Израиле Иеруваму II наследовал сын его, Захария, который, разумеется, также был грешником и процарствовал всего полгода. И составил против него заговор Шалум и поразил его пред народом, и убил его, и стал царем вместо него. Победил ли Шалум Захарию в честном поединке или же просто публично казнил — трудно понять. Понятно лишь, что династия злодея-узурпатора Йеу на этом закончилась.

Но и Шалум недолго наслаждался плодами победы.

На сцене появился некий Менахем из славного города Тирца. Отметим, что и Шалум и Менахем видимо, были представителями местной знати, но не царской фамилии. А если и да, то какой? Слишком много царей сменилось в Израиле, особенно если добавить таких, которые как Шалум или Зимри — лишь уселись на трон и тут же слетели с него, потеряв при этом и корону и голову.

Менахем очевидно отличался такой же мягкостью характера, что и его ассирийские коллеги.

Захватив непокорный город Тифсах Менахем приказал перебить всех жителей не только в городе, но и окрест, да еще и распороть животы всем беременным. Где этот несчастный Тифсах находился археологам неизвестно. Есть кандидат в Сирии, на западном берегу Евфрата. Далековато, вообще-то. Кроме того, Писание утверждает, что августейший монарх Менахем перебил всех от Тирца до Тифсах. И получается, что Менахему пришлось укокошить половину населения