Последний крестовый поход (ЛП) - Элари Ксавье Страница 68

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Annales Placentini Gibellini, p. 550; Th. Stapleton (éd.), De Antiquis legibus liber, éd. cit., p. 133; X. Hélary, "Les liens personnels entre les cours de France et d'Angleterre sous le règne de Philippe III, 1270–1285", Thirteenth Century England. Proceedings of the Gregynog Conference, éd. Janet Burton, Philip Schofield et Bjorn Weiler, XII, Woodbridge, The Boydell Press, 2009, p. 75–89.

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Primat, p. 86; Annales Januenses, p. 271; le passage à Orvieto est signalé par les Annales Urbevetani, éd. G. Pertz, MGH, t. XIX, p. 270; декларация Карла Анжуйского относительно оммажа его жены и его собственного отказа от оммажа: Arch. nat., J 513, no 46 et RCA, t. VI, p. 206, no 1098; 28 мая 1271 года, находясь в Трани, Карл Анжуйский включил в обоснование просьбы о деньгах подарки, которые он сделал рыцарям-пилигримам, возвращавшимся во Францию, и которые потратили много денег "на служение Богу" (in servitiis divinis, RCA, t. VI, p. 226–227, no 1205, et p. 253, no 1353).

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Ces quatre étapes sont données par les Annales Placentini Gibellini, p. 550; О визите Филиппа III в Болонью упоминает и летописец города, Petrus Cantinellus (Petri Cantinelli Chronicon, 1228–1306), éd. Francesco Torraca, Citta di Castello, 1902 (Rerum Italicarum Scriptores, t. XXVIII, 2e partie, p. 10); Salimbene de Adam, éd. O. Holder-Egger, MGH, t. 32, Hanovre, 1903, p. 484–486; Cronica, éd. Giuseppe Scalia, t. II, Turnhout, 1999, p. 735; о чудесах, о которых сообщает Салимбене, также сообщает Гийом де Сен-Патюс (miracles no LXIV et LXV, p. 193–195); chronique du notaire de Reggio Albertus Miliolus, éd. O. Helder-Ogger, MGH, Scriptores, p. 537.

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Sponte et sua propria voluntate, Annales Parmenses Majores, p. 683.

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Annales Placentini Gibellini, p. 550; Annales Parmenses Majores, p. 683; Primat, p. 86; Nangis, p. 484–487; о городах Северной Италии, Élisabeth Crouzet-Pavan, Enfers et paradis. L'Italie de Dante et de Giotto, Paris, Albin Michel, 2001, et François Menant, L'Italie des communes, 1100–1350, Paris, Belin, 2005.

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Primat, p. 86–87; Nangis, p. 486 et 487.

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О маркизе Монферратском: Primat, p. 87; Nangis, p. 486 et 487; отчет о кастелянстве Монмельян: Archives départementales de la Savoie, dans le fonds des "Archives camérales", le compte de la châtellenie de Montmélian a été montré à l'exposition Saint Louis de la Sainte-Chapelle (mai-août 1960); il figure sous le numéro 83 du catalogue, Saint Louis à la Sainte-Chapelle. Exposition organisée par la direction générale des Archives de France, Paris, 1960, p. 57; рассказ о кастеляне из Шамбери был опубликован Mario Chiaudano, La finanza sabauda nel sec. XIII, t. I, I rendiconti del dominio dal 1257 al 1285, Turin, 1933 (Biblioteca della Società Storica subalpina, CXXXI. Coll. Corpus Chartarum Italiae — Fonti e Studi di storia sabaudia), p. 149–152. Этой информацией я обязан M. Sylvain Macherat, étudiant en master à l'université Jean-Moulin Lyon III, которого я хотел бы сердечно поблагодарить; Pierre Duparc, "Un péage savoyard sur la route du Mont-Cenis aux XIIIe et XIVe siècles: Montmélian", Bulletin philologique et historique du Comité des travaux historiques et scientifiques, année 1960, p. 145–188, не упоминает о переходе армии крестоносцев.

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Bruno Galland, Deux archevêchés entre la France et l'Empire. Les archevêques de Lyon et les archevêques de Vienne du milieu du XIIe siècle au milieu du XIVe siècle, Rome, École française de Rome, 1994, p. 448.

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Primat, p. 87; Nangis, p. 486 et 487; Дата 26 апреля для пребывания Филиппа III в Лионе указана Lenain de Tillemont; pour le passage à Aisey-le-Duc, aujourd'hui Aisey-sur-Seine (Côte-d'Or, arr. Montbard, cant. Châtillon-sur-Seine, Arch. nat., JJ 30, no 598); Письмо Филиппа III доминиканскому Ордену было опубликовано Martène, Thesaurus anecdotorum, t. IV, col. 1761–1763; Petit-Paris, Seine-et-Marne, arr. Provins, cant. Nangis, c. Jouy-le-Châtel.

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Primat, p. 87–88; Nangis, p. 488–489; Geoffroy de Beaulieu, RHGF, t. XX, p. 25; на гробнице Святого Людовика, Alain Erlande-Brandenburg, "Le tombeau de Saint Louis", Bulletin monumental, t. 126, 1968, p. 7–36; E. Brown, Saint-Denis. La basilique, p. 393–398.

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Primat, p. 88; Nangis, p. 488 et 489.

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Primat, p. 68–69 (чудеса на Сицилии); Guillaume de Chartres, § 44 (видение у женщины в Париже); § 45 (исцеление слепой женщины); § 48 (Мэтр Дюдон); Percival B. Fay (éd.), Guillaume de Saint-Pathus. Les Miracles de Saint Louis, miracle no XV, p. 50–55 (молодой глухонемой); no XXXVIII, p. 113–117 (Мэтр Дюдон); no LXIV, p. 193–194 (Бернардин, в Парме); no LXV, p. LXV, p. 194–196 (горожанин из Реджо); n°LVI, p. 173–175 (ребенок с двумя опухолями).

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О чудесах, приписываемых Людовику: Nicole Chareyron, "Représentation du corps souffrant dans la Vie et les Miracles de Saint Louis", Cahiers de recherches médiévales, t. 4, 1997, p. 175–187; Sarah Chennaf et Odile Redon, "Les miracles de Saint Louis", dans Les Miracles, miroirs des corps, Saint-Denis, Presses et publications de l'université de Paris VIII–Vincennes à Saint-Denis, 1983, p. 53–85; C. Gaposchkin, "Place, status and experience in the Miracles of Saint Louis", Cahiers de recherches médiévales et humanistes, t. 19, 2010, p. 249–266; J. Le Goff, "Saint de l'Église et saint du peuple. Les miracles officiels de Saint Louis entre sa mort (1270) et sa canonisation (1297)", Histoire sociale, sensibilités collectives et mentalités. Mélanges Robert Mandrou, Paris, Presses universitaires de France, 1985, p. 169–180.

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L. de Mas-Latrie (éd.), Traités de paix et de commerce et documents divers concernant les relations des chrétiens avec les Arabes de l'Afrique septentrionale au Moyen Âge, Paris, Plon, 1866, p. 140–141; R. Brunschvig, La Berbérie orientale sous les Hafsides, ouvr. cit., p. 63–67; R. Lefevre, La Crociata di Tunisi, p. 36, подробно описывает отношения между королем Сицилии и халифом Хафсидом в 1270-х годах: восстановление ценза, обмен послами, интенсивные торговые отношения, открытие анклава для сицилийцев, приобретение арабских книг и т. д. (со ссылкой на каталог актов); о разрушении руин Карфагена: Ibn Khaldoun, p. 369.

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Joinville, § 69.

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Joinville, § 5.

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О планах Филиппа III и отношении к этому Филиппа IV Красивого: X. Hélary, "Les rois de France et la Terre sainte de la croisade de Tunis à la chute d'Acre (1270–1291)", Annuaire-Bulletin de la Société de l'histoire de France. Année 2005, 2007, p. 21–104.

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Charles-Victor Langlois (éd.), Pierre Dubois. De Recuperatione Terre sancte. Traité de politique générale, Paris, Picard, 1891.

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Joinville, § 766–767; Colette Beaune, Naissance de la nation France, Paris, Gallimard, coll. "Bibliothèque des histoires", 1985; rééd. Folio, 1985, p. 173–225; Elizabeth A. R. Brown, "Philippe le Bel and the Remains of Saint Louis", Gazette des Beaux-Arts, 6e série, 122e année, t. 95, 1980, p. 175–182; de la même, "The chapels and cult of Saint Louis at Saint-Denis", Mediaevalia, t. 10, 1984, p. 279–331; et, de la même, Saint-Denis. La basilique, p. 402–404; Alain Erlande-Brandenburg, "La priorale Saint-Louis de Poissy", Bulletin monumental, t. 129, 1971, p. 85–112; C. Gaposchkin, The Making of Saint Louis. Kingship, Sanctity and Crusade in the Later Middle Ages, ouvr. cit.; de la même, "The place of the crusades in the sanctification of Saint Louis", dans Thomas F. Madden, James L. Naus et Vincent Ryan (dir.), The Crusades. Medieval Worlds in conflict, Farnham, Ahsgate, 2011, p. 195–209; Julien Théry, "Une hérésie d'État. Philippe le Bel, le procès des “perfides templiers” et la pontificalisation de la royauté française", Médiévales, t. 60, 2011, p. 157–185; Michel Zink, "Joinville ne pleure pas, mais il rêve", Poétique, t. 33, 1978, p. 28–45.