Думские речи. Войны темных сил - Николай Евгеньевич Марков Страница 63

Наконец, граф Вальдек взял штурмом Мюнстер и пленил и царя Сионского, и весь совет старейшин израильских. После суда и пыток все они были казнены 22 января 1536 г.

Выяснилось, что анабаптисты за время своего владычества истребили более половины всего мюнстерского населения. Зато на золотой короне Иоанна Лейденского красовалась вырезанная надпись: “in Konig der Gerechligkeit uber all”- «Царь справедливости выше всего».

И тут, оказывается, действовала эта извечная иудейская справедливость, которая состоит в ограблении и истреблении нееврейского человечества.

В истории этого кратковременного сионского царства в особенности знаменательно и поучительно то, что эти средневековые фанатики проделали решительно все опыты и преступления современных фанатиков марксизма – иудо-большевиков.

Если бы тайные устроители этих человекоубийственных опытов – иудеи – не скрыли от позднейших человеческих обществ исторические картины кровавых избиений христиан и содомского разврата средневековых социалистов, то современное человечество, вероятно, не лезло бы с такой слепой дуростью в новые уготованные ему иудаизмом ловушки и не ловилось бы так легко на приманки социализма, демократии, братства народов и всяческих «свобод».

III. Иудо-масоны

24 июня 1917 г. франкмасонство всего мира торжественно праздновало двухсотлетний юбилей своего современного устройства. В ознаменование этого события масоны издали (конечно, только для масонов) юбилейный сборник “Euх Siecles de Franc-Maconnerie”, в котором помещено много данных о росте, развитии и современном состоянии франкмасонства во всех странах мира. Пытливый ум профана найдет в этой малодоступной, но высоко осведомленной книге немало полезных и неожиданных сведений и, во всяком случае, сможет охватить, оценить и понять всю мощность и всю влиятельность этой всемирной силы, чтобы не сказать – всемирной державы, управляемой из тайного, неведомого народам центра.

«В 1717 г. на возрожденном алтаре Великой Ложи Англии засверкал факел чистого и древнего масонства». Это официальное масонское свидетельство (c. 3 Сборника) избавляет меня от тяжелого труда доказывать, что франкмасонство существовало за многие века до 1717 г. и что в этом году в Англии произошло никак не основание, а лишь перестройка (возрождение) древнего масонства. Какова эта древность – это трудно определить, ибо дело идет об обществах, которые долгое время тщательно и планомерно скрывали свое существование. Современные масоны пытаются уверить, будто древнего масонства вообще не было, и таким простым способом силятся свалить преступления древних масонов либо на poзенкрейцеров, либо на иллюминатов, либо на храмовников, вообще на иные, якобы не масонские общества.

На с. 29 вышеупомянутый юбилейный масонский сборник (1717-1917 гг.) вторично опровергает подобные утверждения: «По этому пути был сделан важнейший шаг в 1721 г., когда 29 сентября Великая Ложа выразила убеждение, что древние конституции стали недостаточны и что желательны новые и лучшие формы». Раз в 1721 г. существовали древние конституции, то, значит, в свое время существовало и древнее масонство. Кстати, указывая на этот важнейший шаг, сделанный Великой Ложей Англии в 1721 г., авторы юбилейного сборника поясняют, что «новизна» 1721 г. выразилась, главным образом, в том, что христианская религия, как религия франкмасонства, была отменена.

Находящееся на с. 10 юбилейного сборника признание, что после 1887 г. Великая Ложа уничтожила в своем ритуале все, что напоминало Орден храмовников, является весьма ценным доказательством того, что до 1887 г. сами масоны в течение долгих веков признавали свою преемственность от иудействовавшего Ордена храмовников.

Я не собираюсь писать историю масонства. Для целей моего настоящего труда вполне достаточно установить, что официальный масонский сборник признает древнее происхождение масонства и сам указывает, хотя и критикуя их, на ряд старых масонских писателей XVIII и XIX веков, которые доказывали: одни – чрезвычайную древность масонства (д-р Андерсон в 1723 г., брат Престон в 1772 г., д-р Оливер в 1823 г., брат Митчел в 1823 г.), другие – преемственную связь масонства с тайными обществами и еретиками Средних веков (брат Гердер в 1889 г., брат Рамзай в 1737 г., брат Николай в 1806 г.).

А как все эти тайные общества и еретические секты были порождением и орудием воинствующего мессианства, то отсюда явствует, что и позднейшее франкмасонство, выросшее из этой же отравленной среды, есть такое же порождение и орудие воинствующего иудаизма. Этот пока лишь логический вывод вполне подтверждается при ознакомлении со способами и духом деятельности франкмасонства.

По отчету масонского юбилейного сборника (1717-1917 гг.) в 1917 г. действовали около 25 тыс. масонских лож с 2 358 000 масонов. В том же сборнике напечатаны фотографии множества величественных масонских храмов и общественных зданий, обслуживающих многообразные нужды масонской деятельности. В юбилейных списках масонских лож значатся и принц Уэльский, впоследствии Эдуард VII41, и герцог Коннаутский42, и Фридрих Великий, и Вильгельм I, и Фридрих III43, и принц Фридрих Леопольд Прусский (Вел‹и-кий› мастер с 1895 г.).

Но издатели юбилейного сборника 1917 г. не удовлетворены столь сжатой и знатной добычей масонства: «Оно (масонство) удовлетворится только тогда, когда нити соединения протянутся и обовьют связями дружбы весь свет, образуя единый союз мира. Пережив государства и философов, наблюдая появление и исчезновение поколений, масонство будет жить еще, чтобы видеть осуществление своих принципов, и тогда оно будет удовлетворено» (с. 49).

В этом сатанински горделивом, презирающем «государства и философов», отзывающемся тысячелетним опытом заявлении современных руководителей франкмасонства как не узнать все того же старого антихристова мессианизма!

* * *

Французский разоблачитель масонства, ранее сам бывший масоном, Copin-Albancelli в труде своем “Pouvoir occulle contre la France” разделяет все так называемые тайные общества на два типа: одни из них стараются скрыть само свое существование, другие же скрывают только свою цель, более или менее искусно прикрывая ее. Тайное общество, скрывающее свое существование, принуждено разоблачать свою тайну каждый раз, если оно хочет привлечь к себе нового члена; с другой стороны, всякий член, покинувший это общество из-за ссоры, несогласия или по какой другой причине, тоже не будет иметь оснований продолжать хранить тайну; таким образом, тайна этого общества окажется скоро нарушенной. Вот почему большинство пытавшихся остаться в тайне антимасонских и патриотических организаций не могли до сих пор иметь прочного успеха.

«Если же скрывать не самое существование общества, а лишь истинную цель его, даже от самих его членов, то тогда еще тайну можно сохранить» (с. 61).

Вот по такому способу и было устроено всемирное общество франкмасонов. Существование его лож не отрицается, но тайные цели его достижений и некоторые виды его деятельности тщательно сокрыты даже от большинства самих масонов. Раскрытие масонских тайн производится постепенно, по мере