Блог «Серп и молот» 2014–2016 - Петр Григорьевич Балаев Страница 57

Цель прихода Христа:

«Не думайте, что Я пришел нарушить закон или пророков: не нарушить пришел Я, но исполнить»

Закон был только один — Моисеев. Другого закона у евреев, которым эти слова говорил Христос, не было. И закон этот касался только евреев. Только евреев!

И Христос прямым текстом говорил, что он пришел только к евреям:

«…Я послан только к погибшим овцам дома Израилева».

Даже более того:

«И вот, женщина Хананеянка, выйдя из тех мест, кричала Ему: помилуй меня, Господи, сын Давидов, дочь моя жестоко беснуется.

Но Он не отвечал ей ни слова. И ученики Его, приступив, просили Его: отпусти ее, потому что кричит за нами.

Он же сказал в ответ: Я послан только к погибшим овцам дома Израилева.

А она, подойдя, кланялась Ему и говорила: Господи! помоги мне.

Он же сказал в ответ: нехорошо взять хлеб у детей и бросить псам.

Она сказала: так, Господи! но и псы едят крохи, которые падают со стола господ их.

Тогда Иисус сказал ей в ответ: о, женщина! велика вера твоя; да будет тебе по желанию твоему. И исцелилась дочь ее в тот час.»

Ясно же написано, что все другие нации для Бога евреев и его сына Иисуса подобны псам. И только в случае, если те взмолятся «…но и псы едят крохи, которые падают со стола господ их», к ним по их вере великой милость будет оказана.

Поэтому, христианство изначально было, как и иудаизм, племенной религией еврейского народа. Таким я его и считаю. Что потом случилось, что привело к его распространению — другой вопрос.

Новомодный бред среди неадекватных граждан, которые считают, что христианство было внедрено в результате всемирного заговора каких-то левитов — это всего лишь бред неадекватных граждан.

Так что, господа, отождествляющие православие с русскостью — окститесь. Вы «гоните по тяжелому».

К русскости никакое православие отношения не имеет. Атеист Сергей Павлович Королев в церковь на исповедь не ходил, но русским от этого быть не переставал. Крещенный якут не становился русским, оставался якутом. И православный грек совсем не русский.

Теперь внимание. ВАЖНО! Если я считаю, что христианство — племенная религия еврейского народа, то это не значит, что я не уважаю выбор моих соотечественников, которые эту религию выбрали своей. И не считаю, что они стали евреями, перестали быть русскими.

Так и вы, уважаемые, угомонитесь. Я уважаю ваш выбор верить в бога. Уважайте и вы мой выбор в бога не верить.

Вера христиан, мусульман, иудеев, шаманистов, буддистов… или неверие атеистов — это выбор людей. Людей нужно уважать. Глумиться над людьми нехорошо. И над верой тоже. Это достойно осуждения.

Сталин и церковь. Размахивание явной фальшивкой.

4 апреля, 2015 https://p-balaev.livejournal.com/2015/04/04/

Тест на знание русского языка и внимательность. Этим документом нынешние церковники, пытающиеся примазаться к Сталину (популярность-то лидера коммунистов растёт, с этим надо что-то делать, нужно попытаться прислюниться к популярности Сталина), размахивают, когда утверждают, что Иосиф Виссарионович был на всю голову православный, просто под атеиста маскировался. Прочтите очень внимательно, и подумайте, почему эта филькина грамота является явной фальшивкой, почему Сталин ее никогда в жизни не подписал бы?

«Выписка из протокола заседания политбюро ЦК от 11.11.39 г.

Вопросы религии

В отношении к религии, служителям Русской Православной Церкви и православно верующим ЦК постановляет:

1) Признать нецелесообразным впредь практику органов НКВД СССР в части арестов служителей русской православной церкви, преследование верующих.

2) Указание товарища Ульянова (Ленина) от 1 мая 1919 года за № 13666-2 „О борьбе с попами и религией“, адресованных пред. ВЧК товарищу Дзержинскому и все соответствующие инструкции ВЧК-ОГПУ-НКВД, касающиеся преследования служителей русской православной Церкви и православно верующих, — отменить.

3) НКВД произвести ревизию осужденных и арестованных граждан по делам, связанных с богослужительской деятельностью. Освободить из-под стражи и заменить наказание на не связанное с лишением свободы осужденным по указанным мотивам, если деятельность этих граждан не нанесла вреда советской власти.

4) Вопрос о судьбе верующих, находящихся под стражей и в тюрьмах, принадлежащих иным конфессиям, ЦК вынесет решение дополнительно.

Секретарь ЦК И. Сталин»

Мечты о «православном социализме»? Или об этом:

4 апреля, 2015 https://p-balaev.livejournal.com/2015/04/04/

1906 г. марта 5. — Приговор крестьян Николаевской волости Ардатовского уезда Нижегородской губернии в Государственную думу

Священники только и живут поборами, берут с нас яйцами, шерстью и норовят как бы почаще с молебнами походить, а деньгами: умер — деньги, родился — деньги, исповедовался — деньги, женился — деньги, берет не сколько дашь, а сколько ему вздумается. А случается год голодный, он не станет ждать до хорошего года, а подавай ему последнее, а у самого 36 десятин (вместе с причтом) земли, и грех бы было хлебом-то брать, строй ему дом за свой же счет, за последние крохи, добываемые нами не потом, а кровью. Если не построишь и служить, пожалуй, не станет, это хорошо бы, а то, пожалуй, и так, что хотя священник, подгоняя в какой-либо высоко торжественный праздник, хотя «пасхи», в церкви просит прихожан построить ему дом, а в случае отказа просьбы священника, тогда он за этот отказ и в такой праздник не пойдет с молебнами и, пожалуй, в гневе своем по отходе литургии молящих не отпустит св. крестом, а если хотя и пойдет с молебнами, но только по выбору, кто ему даст на постройку дома 10–15 коп. с дома, а кто этого не даст, то к тому совсем не пойдет, что это и случалось в одном нашем приходе.

Нужно, чтобы наши священники были на жалованьи от казны, тогда нам от них не будет притеснения и обиды, а также чтобы весь приходский причт выбирался нами, прихожанами, а не как сейчас, назначается епархиальным начальством.

1906 г. апреля ранее 30. — Из приговора крестьян Макарьевского уезда Нижегородской губернии в I Государственную думу

7) Все крестьяне втихомолку обижаются на церковный причт, и об этом никто не хочет заявить. Теперешние священники для крестьян чужды, они не ездят к крестьянам в деревни крестить детей, за венчание берут, сколько хотят, берут деньги себе за праздничные молебны в церкви, а также и за похороны при церкви и за могилы при церквах-же. Все это крестьян — людей темных — возмущает.