Думские речи. Войны темных сил - Николай Евгеньевич Марков Страница 56

еврейским побасенкам, будто еврейство было отчуждено от остальных народов насильственно и было загнано в средневековые «гетто» против своей воли и желания. Как раз наоборот, ничего так не опасались и не страшились фарисеи и раввины, как смешения «чистых» евреев с «нечистыми необрезанными» христианами. Без выделения еврейских колоний в особые скученные поселения, без обязательных внешних признаков (одежда, борода, пейсы и т. п.), без подчинения еврейских поселений своему особому еврейскому надзору, обложению, суду и расправе – без всего этого разве смог бы тайный синедрион удержать за собою деспотическую власть над рассеянным по всему свету еврейством, разве смогли бы местные иудейские кагалы уберечь свою еврейскую толпу от смешения и слияния с окрестным населением и сохранить во всей его древней ярости злобный истребительный дух иудаизма? Конечно, нет.

Достоевский был глубоко прав, определив еврейскую отчужденность как догмат еврейской веры, как основу еврейского духа. И если христианские и мусульманские власти издавали законы и указы, укреплявшие еврейскую особность и отчужденность, то делали это, прежде всего, по внушению и подстрекательству, а часто и подкупу самих «гонимых». Ведь в интересы нееврейских властей и нееврейских народов никак не могло входить способствование укреплению сплоченности, организованности, а значит, и силы всегда враждебных и опасных государству евреев. Эти последние всегда стремились образовать внутри чужого государство свое, еврейское, и для этого всегда стремились к обособлению и отчуждению от необрезанных.

И они достигли успеха, неслыханного в истории человечества: живя почти две тысячи лет среди чужих народов, на чужой земле, под чужой властью, евреи сохранили свою расу, свою веру, свой дух в полной «чистоте».

Второе задание – уничтожение Христианства – еще не разрешено, но громадные достижения в этом направлении все же были достигнуты.

Явный, открытый поход на Христианство был непосилен и слишком опасен для евреев, живших большею частью под властью христианских государей. Поэтому синедрионом был избран медлительный, но менее опасный путь разложения ненавистного Христианства изнутри.

С первых же веков единую Церковь Христову стали раздирать одна за другой появлявшиеся ереси и секты, и во всех случаях неизменно начинателями и соблазнителями являлись крещеные, а иногда и некрещеные евреи.

«Национальное тайное общество евреев является источником всех религиозных споров, которые веками создают рознь в Христианстве», – свидетельствует еврейский писатель James Darmesteter в своем “Coup d’oeil sur l’histoire du peuple juif” (см.: Селянинов А. Тайная сила масонства. – С. 157).

Уже в первом веке по Р. X. еврей Симон Волхв основывает секту гностиков. Симон Волхв учился в неоплатонической школе Александрии у еврея же Филона, прозванного «еврейским Платоном» (Daste L. (A. Baron). Les Societes Secretes. – P. 192).

Из гностических сект, порожденных иудаизмом, выделяются «каиниты». Примечательно, что Каин играет крупную роль в их ритуалах современного масонства. Писатель Mережковский18, крупный масон, хорошо осведомленный во всяких ересях и сектантстве, так описывает каинитов в своем романе «Юлиан Отступник»:

«Благословенны, проповедовали каиниты, гордые, не покорившиеся братья наши: Каин, Хам, жители Содома и Гомор-ры, семья верховной Софии; сокровенной Мудрости! Придите к нам, все гонимые, все восставшие, все побежденные! Благословен Иуда! Он – единственный из апостолов, который был причастен высшему знанию – гнозису… Посвященный в нашу мудрость должен преступить все пределы, на все дерзнуть и, отдавшись всем грехам, всем наслаждениям плоти, достигнуть последней чистоты духовной» (с. 213).

Во II веке распространилась на Востоке многочисленная секта евионитов – иудействующих христиан, соблюдавших обрезание, почитание субботы и все предписания Моисеева закона и отвергавших проповедь Апостола Павла.

В III веке еврей Манес положил начало ереси Манихейской, основанной на оккультном учении иудейской каббалы. Манихейство стремилось к погибели всех религий, проповедовало всеобщее равенство и свободу, безразличие всякого человеческого поступка, общность имущества и жен (Charles. Solution de la question Juive. – P. 76).

Как можно видеть, учение современных иудо-коммунистов недалеко ушло от иудо-манихейства, проповеданного 16 веков тому назад.

Особенно сильно развилась на Востоке одна из многих сект манихейских – секта ассасинов (то есть yбийц). Само название говорит за себя. «Тайное учение ассасинов сводилось к теории нравственного безразличия, дозволенности всех поступков и к чистому атеизму. Однако это учение было известно только достигшим высших степеней секты, а масса приверженцев держалась в слепом повиновении посредством туманного мистического вероучения… Не отрытая война, а тайные убийства основали и упрочили власть секты… Эти свойства (отсутствие всякого страха и всякой надежды) систематически прививались вождями ассасинов той группе своих последователей, которая специально предназначалась для совершения убийств…» (Д-р Шурц. Западная Азия в эпоху Ислама. – С. 337, 338). Помимо нарочито преступного воспитания юношества и безнравственной системы морального совращения тайные руководители секты постоянно применяли наркотики, и в особенности гашиш, которым намеченные люди приводились в кровожадное неистовство и нечувствительность к боли.

«Горный старец» (так назывался явный глава секты) имел обширный дворец среди гор, где воспитывал юношей в слепом повиновении своей воле. В нужный момент он усыплял их и переносил в чудные сады, где им (по пробуждении) предлагались всевозможные наслаждения. Дивные благоухания, лучшие вина и яства, мелодичные песни, красивейшие женщины опьяняли чувства молодых неофитов, разжигая в их сердцах самые сильные страсти. Затем «Горный старец» снова погружал их в искусственный сон, а при пробуждении вдохновенным голосом обращался к ним: «Избранники Предвечного! Вас избрал Он служить орудием Его мести; предайте себя всецело Его воле и старайтесь заслужить те благодеяния, к которым Он вас предназначил. Его отеческая благость уже дала вам возможность во сне вкусить от сих благодеяний. Те чистые наслаждения, которые во время сна опьяняли ваши чувства, те дивные ощущения, которые до сих пор удивляют ваш дух своим глубоким впечатлением, – все это дает лишь несовершенное представление о тех невыразимых блаженствах, которые Он уготовал тем, кто умеет исполнять Его волю… Предвечный хочет, чтобы люди были свободны, а они повсюду порабощены: Он хочет, чтобы они были счастливы, а между тем вся земля находится в руках горсти тиранов, не признающих никаких законов, кроме своей прихоти… Идите! И нечистая кровь их, пролитая вашими руками, да откроет вам навеки врата рая небесного!». Затем он вооружал их кинжалом и посылал на убийства. (Cadet de Gassieourt. Lе Tom-beau de Jacques Molay. An. V).

Насколько аcсасины слепо повиновались своим вождям, рассказывает г. Daste L.: «Генрих, граф Шампаньский, король Иерусалимский навестил однажды “Горного старца”. Последний повел его в один из своих замков, где на каждой башне виднелся человек, одетый во все белое одеяние. “Государь, -обратился "Горный старец" к графу, – я готов спорить, что ваши люди не сделают