Блог «Серп и молот» 2014–2016 - Петр Григорьевич Балаев Страница 50

февраля 1918 г. или до сдачи Богаевского На очередь выдвигается теперь, как очередная и составляющая своеобразие переживаемого момента, третья задача — организовать управление Россией, Разумеется, эта задача ставилась и решалась нами на другой же день после 25 октября 1917 года, но до сих пор, пока сопротивление эксплуататоров принимало еще форму открытой гражданской войны, до сих пор задача управления не могла стать главной, центральной. Теперь она стала таковой. Мы, партия большевиков, Россию убедили. Мы Россию отвоевали, — у богатых для бедных, у эксплуататоров для трудящихся. Мы должны теперь Россией управлять. И все своеобразие переживаемого момента, вся трудность состоит в том, чтобы понять особенности перехода от главной задачи убеждения народа и военного подавления эксплуататоров к главной задаче управления».

Поклонники и последователи брежневских идеологов от истории, а также выросшие на их идеологии, как плесень, типы вроде Старикова, могут ухмыляться на это мое утверждение сколько хотят. Они могут мне приписывать непонимание Ленина, вырывание его слов из контекста. Но тогда пусть и к Сталину эти претензии адресуют. Потому что мою версию о том, что еще весной 1918 года была завершена гражданская война в России победой Советов, подтвердил сам Иосиф Виссарионович:

«Бывали дни, когда наша страна находилась в еще более тяжелом положении. Вспомните 1918 год, когда мы праздновали первую годовщину Октябрьской революции. Три четверти нашей страны находилось тогда в руках иностранных интервентов. Украина, Кавказ, Средняя Азия, Урал, Сибирь, Дальний Восток были временно потеряны нами. У нас не было союзников, у нас не было Красной Армии, — мы ее только начали создавать, — не хватало хлеба, не хватало вооружения, не хватало обмундирования. 14 государств наседали тогда на нашу землю. Но мы не унывали, не падали духом. В огне войны организовали тогда мы Красную Армию и превратили нашу страну в военный лагерь. Дух великого Ленина вдохновлял нас тогда на войну против интервентов. И что же? Мы разбили интервентов, вернули все потерянные территории и добились победы».

Это отрывок их его речи, произнесенной на Параде 7 ноября 1941 года. Теперь найдите в ней слова о гражданской войне. Получается? Конечно, я знаю, какой аргумент найдут любители напяливать на себя карнавальные костюмы деникинских офицеров: Сталин намеренно не упомянул о белогвардейцах, чтобы удравшая за границу шобла оказала патриотическую помощь СССР в борьбе с гитлеризмом. Господа, закусывать нужно, даже если вы изображаете из себя аристократов и хлещете шампанское.

Но признать то, что летом 1918 года началась отечественная война народа Советской России против иностранных захватчиков, это же для имиджа белой сволочи… Кто тогда их герои — каппелевцы-дроздовцы? А, господин Гиркин-Стрелков? И кто вы сами, если наемников Антанты записали себе в кумиры?

Гонения на церковь (из черновика главы)

27 марта, 2015 https://p-balaev.livejournal.com/2015/03/27/

Особенно смачно белая сволочь, неотъемлемой частью которой является и современное православное духовенство, жуёт сопли о гонении изуверов-антихристов-большевиков на православную церковь. Всё жуёт и жуёт, проглотить эту мерзость никак не может. И вот этот процесс в их ротовых полостях сам по себе уже свидетельствует о том, что РПЦ к христианству, собственно, никакого отношения не имеет. Вернее, не сама РПЦ, а её сегодняшнее духовенство в массе своей, как и та свора поповская, тоже в массе своей, которая встретила Октябрьскую революцию со злобой собаки, у которой отобрали жирный кусок мяса. «У попа была собака…».

Как-то не очень соотносится с учением Христа наглейшая многолетняя ложь. «Не лжесвидетельствуй…».

Ложь иерархов православных заключается в том, что гонений большевиков на православную церковь просто не было. Вот не существовало таких гонений в истории Советской власти. Вообще.

Я выдумал что-то совсем уж несусветное? Ну, тогда давайте разберемся с этим вопросом.

Как мы уже знаем, отречение царя и провозглашение Временным правительством, хунтой самой настоящей, как я уже показал ранее, самих себя единственной властью на Руси, православие встретило не протестами, даже не молчанием, а оглушительным колокольным звоном во славу новоявленных правителей. Не смутило попов, что помазанника заставили под грубым давлением от престола отречься, не вызвало у них никаких вопросов отсутствие малейшей легитимности у самозванцев, которые сами себя министрами назначили, которые даже попытки не сделали спросить у народа: они ему нужны, такие красивые?

Но как только Ленин провозгласил, что власть переходит к представителям большинства населения страны, так сразу начала звучать забавная песня. Уже 11 ноября (по старому стилю, конечно) 1917 года родилось «Послание Священного Собора Православной Российской Церкви», оказывается, что «Одна часть войска и народа, обольщенная обещаниями всяких земных благ и скорого мира, восстала на другую часть, и земля наша обагрилась братскою кровью…». О как! Даже не важно было авторам текста, что одна часть — это подавляющее большинство того самого войска и народа.

Когда я впервые увидел это «Послание…», первая мысль, которая пришла мне в голову — «святые отцы» конкретно нализались в монастырском винном подвале кагора перед тем, как приступили к сочинению этого исторического документа. Либо их просто «перемкнуло» от осознания грозящей их благополучию перспективы. Смотрите сами, что они выдали: «Для тех, кто видит единственное основание своей власти в насилии одного сословия над всем народом, не существует родины и ее святыни. Они становятся изменниками Родины, которые чинят неслыханное предательство России и верных союзников наших».

Я сначала даже не поверил своим глазам — «…предательство…верных союзников наших»! Оказывается, в союзниках у русских попов были французские католики, и пасторы англиканской церкви. Или как это понимать?

Разумеется, никакого дела этим писакам до англикан и католиков не было, просто спьяну они признались, что РПЦ к 1917 году уже являлась не церковью, а просто ветвью власти, поэтому и озаботились так грозящим выходом России из войны, стали переживать за союзников.

Уже из этого «Послания…» можно сделать вывод: гнать большевикам было нечего. По факту нечего. Церкви православной не существовало в России. Были церкви в виде зданий, были монастыри, в которых обитали особи, называющие себя монахами, были на должностях священников тоже особи, изображающие из себя посредников между Богом и людьми, но Церкви не было. Не может учреждение, озабоченное таким сугубо мирским делом, как империалистическая война, заинтересованное в продолжении этой войны, называться Христианской Церковью. Вместо Церкви существовала политическая организация.

И не только политическая. В этом «Послании…» новая власть получила обвинение в осквернении святынь: «В течение ряда дней русские пушки обстреливали величайшую святыню России — наш священный Московский Кремль с древними его соборами, хранящими святые чудотворные