Начальная Русь на пути «из варяг в греки» - Олег Львович Губарев Страница 4

Роль Дорестада в биографии Рёрика Фрисландского заключалась в том, что пока процветающий Дорестад был жемчужиной его фризских владений, это примиряло его с необходимостью быть вассалом императоров. Но именно упадок Дорестада к 860-м гг. заставил Рёрика искать новые торговые пути на востоке, чтобы попытаться вновь поднять его значение. Утвердившись на Востоке в землях славян и финнов, Рёрик не собирался терять свои фризские владения и делал все от него зависящее, чтобы их сохранить. И только в 882 г. его бывшие владения в связи с его смертью были переданы его родичу Готфриду. Готфрид, женатый на дочери императора Гизеле, ввязался в интриги в междоусобной вражде франков и был в 885 г. предательски убит на переговорах, а немногочисленные норманны, не ушедшие с Рёриком на Восток, были перебиты в Бетуве.

Так закончилась несостоявшаяся «фризская Нормандия». Более о норманнах во Фризии мы не слышим, после чего здесь начинается собственно история графства Нидерландов.

Редбад — король фризов раз и навсегда

С Дорестадом связана биография последнего короля фризов Редбада (Радбода). Он принял власть от короля фризов Альдгисла примерно в 679 г. Почти все его правление прошло в борьбе с франками, пытавшимися захватить земли фризов. Именно фризы Редбада[2], уже после его смерти в 719 г. не желавшие сменить веру отцов и подчиниться завоевателям, уходили все дальше на восток, по пути основывая небольшие фризские фактории в Хедебю и Бирке.

Согласно Codex Unia, Редбад был даном. Известно, что фризы примыкали добровольно или по принуждению к дружинам викингов. На это есть указания в древнефризских юридических документах. Поэтому появление части фризов в Старой Ладоге вместе с фризскими данами Рюрика-Рёрика Фрисландского вполне объяснимо.

В 692 г. Редбад вел войну с Пипином II, но был разбит и заключил мирный договор. Новая война разразилась в 697 г., и Редбад был снова разбит. За этим последовали почти двадцать лет мира между франками и фризами. Редбад выдал свою дочь Теодезиндуза сына Пипина Гримоальда.

В 689-е гг. во Фризию прибыл с миссией распространения христианской веры священник Вульфрам, который попытался обратить короля в христианскую веру.

«Упомянутый король Радбодус, когда он начал расспрашивать о крещении, спросил св. епископа Вульфрама, умоляя сказать во имя Господа, где все короли, лорды и знать фризов, что были великими, — если он уверует и крестится — в Раю ли они, на что епископ отвечал, что они преданы [как язычники] адским мукам. Тогда благословенный епископ [отвечал]: не заблуждайся, великий король, только избранные остаются с Богом. Твои же предшественники фризы, что умерли без причастия и покаяния, определенно в Аду. Услышав это, король не поверил и нахмурился, и он отодвинул ногу от купели, говоря, что он не может не быть со своими предками, королями фризов, а быть с кучкой избранных несчастных в Раю».

Неизвестно, правдива ли эта история, но она хорошо рассказана. В действительности мы знаем только, что миссия св. Вульфрама окончилась неудачей.

В битве при Кельне Редбаду удалось нанести поражение майордому франков, знаменитому Карлу Мартеллу. Это было единственное поражение, которое Карл Мартелл испытал за свою жизнь. Но последующие события сложились для Редбада неудачно.

Он был разбит франками и потерял Дорестад и Утрехт. После смерти Редбада в 719 г. франки захватили все королевство фризов. Попытки восстаний фризов были подавлены франками. Имя последнего короля фризов навсегда осталось связано с Дореста-дом, за который он так упорно сражался с франками.

Редбад оказался первой жертвой возобновившейся экспансии франков, и поэтому его изображение в хрониках и анналах франков стало моделью для изображения врагов империи как язычников, неверных, восстающих против законного императора, врагов христианской веры. В глазах Каролингов и их анналистов, а также фризов-христиан, покорившихся франкам, он был антагонистом св. Вульфрама и именно в таком качестве был увековечен в анналах франков и древнефризских юридических документах, дошедших до нас.

Для фризов же он был и остается ярким историческим примером борца за свободу и независимость своей страны. И мы можем понять на его примере, как относились к христианству язычники, фризы Редбада, предпочитавшие покинуть родину, но не остаться под игом завоевателей. Поэтому они охотно примыкали к дружинам норманнов, тех же фризских данов Рёрика, уходивших по восточному пути (Austrveg).

Хальфдан — «лучший Скьёльдунг»

О легендарном конунге Хальфдане упоминание сохранилось в скандинавской «Песни о Хюндле».

...Хальвдан до этого

лучший был Скьёльдунг;

победные войны

вел он, воитель,

до края небес

неслась его слава.

Как нам рассказывает «Песнь о Хюндле», Хальфдан считался главой клана Скьёльдунгов и ему приписывались великие воинские подвиги. Согласно скандинавской традиции, от него произошли поздние поколения Скьёльдунгов, Скильдингов, Ильвингов. Хальфдан Храбрый был сыном легендарного Харальда Боезуба из «Фрагмента о древних конунгах...». Он упомянут в родословии исландской «Саги о Ньяле» как дед Ауд Мудрой, дочери его сына Ивара Широкие Объятья.

И в то же время Хальфдан был реальной исторической фигурой. Сообщения о нем содержатся в анналах франков.

Судя по всему, он был вождем клана Скьёльдунгов и именно он был послом конунга данов Сигфрида в империю франков в 782 г. Согласно сообщению Poeta Saxo, он был первым из клана Скьёльдунгов, кто получил в бенефиций земли во Фризии. Причем земли ему передал в бенефиций сам Карл Великий. Считается, что Poeta Saxo позаимствовал эту информацию из какого-то утерянного древнего источника.

Interea Northmannorum dux, ALfdeni dictus,

Augusto magno sese comitante caterva

Subdidit, atque fidem studuit firmare perennem[3].

Во всяком случае, в 837 г. сын Хальфдана Хемминг погибает, защищая от набега викингов остров Валхерен, лежавший на пути к Дорестаду и позже входивший во владения Харальда Клака и Рёрика Фрисландского. Хронист Людовика Благочестивого Теган называет Хемминга «христианнейшим» вождем данов. Видимо, как и позже, выдача земель в лен предполагала принятие христианства вождями данов.

Другого Хемминга его братья Харальд и Регинфрид просили императора вернуть им после того, как они заняли трон Дании в 812 г. Остается только гадать, был ли он вторым сыном Хальфдана, оставшимся при дворе императора после визита Хальфдана к императору в 807 г.

Мы не знаем ни обстоятельств смерти Хальфдана, ни того, когда и как его владения перешли к его родичам Харальду Клаку и Рёрику.

Польский историк Г. Ловмянский скептически отнесся к сообщению о выдаче владений во Фризии Хальфдану и посчитал его просто повторением информации о визите Хальфдана к франкам в 782 г.