Наследие Рима. Том 2. Kрестовые походы - Олег Николаевич Слоботчиков Страница 33

Урбан II нашел поддержку в итальянских городах Пиза и Генуя. На протяжении двух столетий жизнь этих двух морских сообществ была ежедневной борьбой против арабского флота. Пиза дважды подвергалась разграблению, в 1004 и 1011 годах, арабскими корсарами. При поддержке генуэзцев пизанцы бурно отомстили. К 1015 году они изгнали арабов с Сардинии. В 1087 году по сигналу Папы Виктора III, предшественника Урбана II, их отряды, объединившись с отрядами Генуи, пошли атаковать Тунис. Затем пизанцы и генуэзцы захватили столицу Туниса Мехдию, куда они доставили множество христианских пленников.

Мы увидим решительную поддержку, которую пизанский, генуэзский и венецианский флоты окажут крестовому походу с помощью которого они будут снабжать армии на сирийском побережье и который поможет завоевать порты. Урбана II, который должен был понимать важность этого фактора, сопровождал на Клермонский собор архиепископ Пизы Даймберт, тот самый, который через четыре года возглавит флот в Сирии и станет первым патриархом Иерусалима. Это были факторы, о которых Урбану II немедленно пришлось задуматься для осуществления крестового похода.

Согласно его первоначальным расчетам, должна была быть приведена в движение единая армия, состоящая в основном из рыцарей юга Франции под предводительством Адемара де Монтейла и Раймунда де Сен-Жиля.

Но шок, вызванный проповедью крестового похода, oтдавался шаг за шагом, особенно на севере Франции, где мы видели графа Вермандуа Гуга Великого, брата французского короля Филиппа I, герцога Нормандии Роберта Куртгёз, сынa Вильгельма Завоевателя, графa Фландрии Робертa II.

В будущих Нидерландах на земле Империи пересеклись также пути герцогa Нижней Лотарингии, то есть Брабантa, Годфруа де Буйон, а также его братa, который оставался под французским влиянием, Балдуинa де Булонь.

Вскоре число крестоносцев стало настолько большим, что им пришлось позволить объединиться в четыре отдельные армии региональными группами. С другой стороны, энтузиазм толпы должен был вызвать в них беспорядочный импульс и, задолго до того, как были готовы регулярные войска, начать по дороге в Константинополь народный крестовый поход, которому по-прежнему было присвоено имя Петра Отшельника.

Это последнее движение вряд ли отвечало взглядам Урбана II, вся деятельность которого раскрывает тщательно продуманный план, глубокий политический гений и, не менее сильную мысль, врожденное чувство организованности; но мы не возвышаем Европу, мы не огорчаем лицо мира, не вызывая при этом переполоха… Что остается заслугой Урбана, так это, с одной стороны, идея крестового похода, с одной стороны, с другой стороны, ее успех.

К 1090 году турецкий ислам, почти полностью изгнавший византийцев из Азии, готовился перейти в Европу. Десять лет спустя не только Константинополь будет освобожден, не только половина Малой Азии будет возвращена эллинизму, но и приморская Сирия и Палестина станут франкскими колониями. Катастрофа 1453 года (падение Константинополя), которая вот-вот должна была произойти в 1090 году, будет отложена на три с половиной столетия. И все это будет целенаправленной и сознательной работой Урбана II. По жесту великого папы, преграждающего спуск реки, ход судьбы остановится и внезапно потечет вспять.

9

Народный крестовый поход. Петр Отшельник

Среди проповедников, распространявших в массах идею крестового похода, несомненно, самый известный Петр Отшельник. Как описывали нам летописцы, с его невысоким ростом, худощавостью, смуглым лицом, одетым во вретище и едущим на осле из города в город, из деревни в деревню, чтобы умолять население взять крест.

Его пылкое и резкое красноречие будоражило толпу, и его жизнь уже была искажена легендами. Разве не было сказано, что он однажды совершил паломничество к Гробу Господнему, где во сне Христос приказал ему пойти к Папе с целью освобождения Иерусалима? Таким образом, фигура скромного отшельника, который в своем рвении и энтузиазме посвятил себя реализации папского проекта, в некоторой степени заняла место фигуры самого Урбана. Опасность заключалась в том, что его действие также заменит действие Папы.

Мы видели, как тщательно обдумывались решения Урбaна, как во всем его поведении проявлялся глубокий политический смысл. Теперь, голосом Петра Отшельника, народные массы, мужчины, женщины и дети, без предварительного устранения некомбатантов, не дожидаясь, пока Урбан II успеет организовать их и руководить ими, не дожидаясь армии баронов, двинулись в сторону Константинополя.

Из Берри, где Петр Отшельник начал свою проповедь, из Орлеана, Шампани и Лотарингии, где он продолжал, движение достигло Рейна. 12 апреля 1096 г. с ним в Кельн прибыло около 15 тысяч паломников, бедняков, которые при каждом взгляде на город на горизонте наивно спрашивали, не Иерусалим ли это. Их стремление увидеть святой город было таково, что некоторые из них ушли в авангарде под предводительством простого рыцаря по прозвищу Вальтер Голяк в Константинополь, где они ждали прибытия своих товарищей. Петр Отшельник с основной частью Народного крестового похода, в свою очередь, прошел через Германию, Венгрию и Византийскую империю, но в ходе этого долгого марша он не мог насадить дисциплину среди народа.

С большим милосердием, чем благоразумием, он принял в свой отряд многих бродяг, даже людей без исповедания, даже бывших преступников, которые, взяв крест, стремились получить прощение своих проступков. Эти плохо обращенные грешники быстро вспомнили свои дурные инстинкты.

Они оказались мародерами. Так, они разграбили Семлин на территории Венгрии и Ниш на территории Византии. Вскоре они вызвали суровую реакцию византийских властей, которые убили несколько тысяч из них и остальных заключили в тюрьму в Константинополe. Петр Отшельник прибыл в Константинополь 1 августа 1096 года. Византийский император Алексий Комнин, который принял его на аудиенции, посоветовал ему с большой мудростью не переходить Босфор для борьбы с турками до прибытия дворянского крестового похода.

Он устроил товарищей Петра станом под стенами великого города, снабдив их необходимыми припасами. Но и здесь сомнительные элементы, допущенные самоуверенным Отшельником, не могли не грабить. Столкнувшись с их бесчинствами, Алексий Комнин, опасаясь за безопасность своей столицы, отправил всех паломников в Азию, где он назначил для их пребывания в ожидании прибытия баронов, цитадель Киботоса на южном берегу залива Никомедия, недалеко от греко-турецкой границы.

Когда они оказались там, к сожалению, у них было сильное искушение немедленно начать священную войну. Петр Отшельник и Вальтер Голяк, от которых соприкосновение с реальностью многому научило, стремились предотвратить это безумие. Но они оба были совершенно потрясены. 21 октября 1096 года паломники, воспользовавшись отсутствием Петра, отправились в Константинополь и двинулись на Никею, столицу Турции.

Марш выступил в величайшем