Новая История Древних Евреев - Зельтц Капитан Страница 28

class="p1">После победы над Чингачгуком народ начал требовать смерти тем, кто не принес дары и не выражал восторга, когда Шауля выбрали на царство. Но Шауль всех помиловал. А Шмоэль зачем-то потребовал повторной коронации в городке Гильгаль. После коронации был праздник. Пока все пели, пили веселились и радостно резали жертвенных животных, Шмоэль не терял время и произносил проклятия и угрозы язычникам, отступникам и атеистам, и наговорил аж две страницы. Мы их пропустим.

Потом Шауль разбил филистимлян в городе Гева, но тут же новая армия филистимлян собралась в местечке Мехмас.

По данным разведки, филистимляне выставили 30.000 колесниц 6.000 конных и пеших видимо-невидимо. Тут, как вы понимаете, разведчики облажались, потому что с колесницами, очевидно, посчитали все телеги и лошадей, и овец, и поросят.

Автор пишет, что евреи дюже перепугались, кроме Шауля, конечно, и начали потихоньку расходиться. Как удержать слабонервных и слабоверных? Ответ: приносить жертвы! Вот Шауль начал было приносить жертвы и получил строгий выговор от Шмуэля. Трудно понять, в чем заключался проступок царя. Очевидно, начав приносить жертву он превысил свои полномочия.

Хорошенько отругав Шауля, Шмоэль ушёл. Хорош пророк — запахло жареным и сделал ноги. Тут по тексту возникает некоторая путаница с географией: Шауль по прихоти автора телепортируется из одного места в другое, а вместе с ним 600 воинов и сын Ионатан. И нам намекают, что они как бы в осаде и почему-то без оружия. Только Шаулю и Ионатану автор широким жестом оставил мечи.

Автор объясняет, что филистимляне запрещали евреям заниматься кузнечным ремеслом и поэтому-де у солдат Шауля не было ни мечей, ни копий. Но вот только что, страницей выше, Шауль одержал Великую Победу, не палками же он бил врагов? Куда подевалось оружие — непонятно. Не иначе прапорщики разворовали и распродали бандитам? Нда-а-а.

А филистимляне, те вообще распоясались и поделились на три ударные группы и начали двигаться в трёх разных направлениях.

Пока они двигаются, очевидно не спеша, Шауль сидит себе под гранатовым деревом в местечке Мигрон. И похоже, что один из филистимлянских отрядов блокировал силы Шауля, заняв господствующие высоты.

В осаде, рядом с Шаулем, автор помещает коэна по имени Ахия, правнука коэна Эли из первой главы. И это, товарищи, неспроста. Есть историки, которые считают, что автор самой первой книги Святого Писания, Шафан (сын Ацелияу, внук Мешулам) был потомком этой династии коэнов, потому-то он так хорошо ориентировался в родословной коэна Эли. Справедливости ради, нужно отметить, что если это так, то Шафан еще и самый читаемый автор в истории человечества. При этом членом Союза писателей не числился и литературных премий не получал.

Вернемся к нашим героям.

Сыну Шауля, Ионатану захотелось проявить удаль молодецкую и он, прихватив с собой только меч и оруженосца, решил сделать дерзкую вылазку навстречу отряду филистимлян.

— Ну вылезем мы к ним — а дальше что?! — хныкал оруженосец.

— А дальше — я им скажу: ребят, у вас закурить не найдется?. Если дадут закурить — закурим и пойдем дальше. А если нет — сам знаешь.

— Хальт! — окликнул их сверху грубый голос вражеского часового.

— Мы это, щас, мы мигом! — выкрикивал Ионатан, карабкаясь по почти отвесному склону. — Закурить не найдется? — весело выкрикнул он.

— Не курю — и тебе не советую! — веско ответил часовой.

И это были его последние слова.

Автор сообщает, что Ионатан косил врагов мечом-кладенцом, а оруженосец милосердно добивал раненых палкой — полевой госпиталь поставили очень уж далеко. И филистимляне позорно бежали.

— Не вели казнить — вели слово молвить! — еврейский дозорный упал на колени перед Шаулем, мирно дремавшим под гранатовым деревом.

— Чего тебе?

— Враг бежит! Кто — то напал на них — и погнали!

Не знаю как вы, а я бы сразу приказал бы атаковать. Во мне видимо сильны еще животные инстинкты, знаете ли. Но не таков был Шауль! Что же он приказал? Первым делом — пересчитать личный состав, чтобы узнать, кто это совершил вылазку без приказа. Сколько времени нужно чтобы пересчитать 600 человек это смотря кто и как считает. Как бы то ни было, пересчитав всех и недосчитавшись Ионатана, сколько бы времени это ни заняло, только тогда Шауль приказал принести Ковчег и позвать священника. И завел с коэном богоугодную беседу. Гениально! В процессе беседы вдруг спохватился:

— Там, в поле, ребенок один с филистимлянами воюет!

И тонко прочувствовав ситуацию, Шауль отдает приказ атаковать. Сабель, как мы уже сказали, не было. Поэтому команда прозвучала:

— Палки наголо!

Тут обнаруживается еще один любопытный факт: оказывается, в составе оккупационного корпуса филистимлян были еврейские подразделения.

То есть, как бы вскользь, автор упоминает евреев, которые воевали против Шауля за филистимлян. Антимонархисты — красноармейцы что ли? Интересный нюанс, не правда ли? Да. Так вот, эти-то оборотни без погон вдруг под шумок начали резать своих собратьев по оружию — филистимлян. Тут на сцене появляется отряд Шауля и начинается кровавая баня. Опасаясь, видимо, что если сбавить темп наступления, то филистимляне, чего доброго, перегруппируются и контратакуют, Шауль приказывает распространить в войске Приказ Номер Один: воспрещается под страхом смертной казни останавливаться с целью принятия пищи и отправления любых физиологических нужд. Посему, всякий, кто будет замечен за принятием пищи будет расстрелян из рогатки.

Естественно, как хороший романист, автор не доводит приказ до сына Шауля, Ионатана. А тот вообще-то еще и не обедал, и довольно устал колоть и рубить филистимлян, и остановился пожрать. Тут автор спохватился — чего же он жрать-то будет на поле боя? И тут же добавил — и был мед на поле. Да обычное дело. А Винни Пух с горшочком?

Ну, почти. Ионатан сообразил, что пора бы ему немного подкрепиться. И подкрепился. Однако, сознательные бойцы тут же сигнализировали. Кроме того, дурной пример заразителен, все бросились жрать и грабить обоз. Атака захлебнулась и вообще-то наступила ночь.

Сражение, героизм, слава, позор — все уходит на второй план. На первом плане Шауль пытается принять непростое административное решение — наказать героя-сына или казнить ослушника-сына. Шауль готов уже вынести смертный приговор, но автор выводит на сцену народ и народ уговаривает царя сжалиться и помиловать Ионатана. Филистимляне, облегченно вздохнув, расходятся по домам.

Далее по тексту Шауль победил в боях всех соседских Ханаанских вождей (кроме северных Амореев, про которых Книга не упоминает):

Моав, Аммон, Эдом, Цова.

Последней военной кампанией, описываемой в этой главе, стала война с Амалеком. Это, судя по всему, было какое-то бедуинское племя с юго-востока.

Тут он разочаровал Всевышнего, потому что Милосердный