Империи в мировой истории. Власть и политика различий - Джейн Бербанк Страница 26

Имперские связи: Возможности и уязвимости

Византийская экономика получала доходы из различных плодородных регионов - оливковых и винодельческих областей Средиземноморья, долины Нила, Балкан, верхней части долины Евфрата, горных районов Сирии - а также из городов с их ремесленниками и купцами. Императорская власть как защищала, так и черпала свою силу и слаженность в связях между городскими и сельскохозяйственными регионами. Византийцы приняли гибкую тактику, основанную на налогообложении торговли и предоставлении другим - например, венецианцам - выполнять большую часть работы по обмену и транспортировке.

Взаимосвязь также принесла уязвимость. Например, вспышка чумы в 540-х годах распространилась по Египту, на запад до Испании и на восток до Персии. Торговые агенты - как и в других империях - пользовались как имперской риальной защитой, так и пересекали ее, принося прибыль, создавая напряженность, а порой и конфликты. Венецианские купцы, действовавшие по всему восточному Средиземноморью, были рады сотрудничать с имперскими державами, которые защищали морские и сухопутные пути и обеспечивали достаточно стабильную валюту. Вскоре после 1100 года венецианцам был предоставлен собственный квартал на набережной в Константинополе. Лишь позднее, по мере ослабления могущества Византии в XIII веке, Венеция стала соперником и угрозой территориальной целостности Византии. К тому времени Византийская империя не только продержалась несколько веков, но и не допустила того экономического упадка, который наступил после "падения" Рима. Археологические находки - каменные дома в византийских городах, процветающие монастыри, хорошо отчеканенные монеты, остатки богатой торговли оливковым маслом и вином - свидетельствуют об экономических преимуществах многорукавного имперского зонтика Византии.

Борьба за престолонаследие и гражданские конфликты приводили к циклам укрепления и ослабления власти. Эти стрессы сделали Византию уязвимой для сил, действующих по ее краям. Войны между Персией и Византией ослабили обе стороны настолько, что открыли возможности для новой империи , возникшей в седьмом веке, - Исламского халифата. Византийская империя потеряла свои провинции в Сирии и Египте - жизненно важные для зерна, налогов и связей, - но отразила крупную атаку на Константинополь в 678 году и повторные нападения в дальнейшем (карта 3.1). Если бы стратегический центр не устоял, полагает Джудит Херрин, исламские империи "распространили бы ислам на Балканах, в Италии и на Западе в седьмом веке, в то время, когда политическая раздробленность уменьшила возможность организованной обороны".

Византийская империя вышла из этих конфликтов значительно уменьшившейся в размерах, а империи, зависящие от способности центра перераспределять ресурсы среди сторонников, часто сталкиваются с проблемами, когда сокращаются. Потеряв некоторые из основных патриархатов церкви, а также экономические активы халифатов, империя столкнулась с трудностями в сборе земельных налогов. Византийцам стало труднее защищать уменьшившуюся территорию и поддерживать свой престиж.

Однако у империи, похоже, была не одна жизнь. Она восстановилась в IX веке, затем потеряла окраинные территории, и снова возродилась при Василии II в 990-1025 годах - продвигаясь на Балканах и к востоку от Черного моря, сдерживая исламское вторжение из Сирии и сохраняя территорию в южной Италии, несмотря на мусульманские вторжения из Сицилии. Василий заключал сделки с местными правителями, христианскими и мусульманскими, на границах своей власти, и добивался сбора налогов. Самые большие угрозы исходили не от завоеванных им общин, а от других империй, особенно исламских, и от его собственных генералов, которые как поддерживали, так и порой пытались узурпировать его власть. Ослабленные проблемами престолонаследия после смерти Василия, последующие императоры не смогли провести комбинацию шока, благоговения и заключения сделок, которую осуществил Василий, и империя снова сократилась.

В 1071 году тюркоязычные сельджуки нанесли тяжелое поражение византийцам и вызвали панику и междоусобные конфликты в военной элите империи. Империя сельджуков способствовала оккупации большей части Анатолии тюркоязычными народами. Ее контроль над Святой землей после 1077 года побудил рыцарей, королей и римских пап в Западной Европе начать серию крестовых походов, чтобы вернуть ее христианству. Константинопольское правительство было больше заинтересовано в получении помощи против сельджуков, чем в самом крестовом походе, и отношения с проходящими крестоносцами были далеко не простыми. Худший момент наступил в 1204 году, когда крестоносцы разграбили Константинополь и основали там Латинское королевство, оттеснив византийских правителей в Анатолию. Убийство христиан другими христианами, разграбление церквей и назначение латинского патриарха положили начало шестидесятилетнему периоду латинского господства над Константинополем.

Византийская империя не просто исчезла в мире христиан-крестоносцев, воинственных мусульман и средиземноморских торговых сетей. Византийцы оставили свои следы - административную практику, религиозную и художественную культуру - на последующих империях, наиболее заметные на Османской империи (глава 5) и на России (глава 7). В конце концов империя превратилась в город-государство (карта 3.1), но просуществовала до 1453 года, когда новая имперская власть во главе с османами захватила столицу на Босфоре. Таким образом, Константинопольская империя просуществовала более 1100 лет - совсем неплохо для государства, которое часто считают переусложненным архаизмом. Многообразие Византии, ее административная гибкость и грандиозное ритуальное присутствие превратили прежние традиции в свободную, впечатляющую, иногда потрепанную, но долговечную императорскую мантию. Без долговечности и адаптивности этой империи в восточном Средиземноморье мировая история пошла бы по другому пути.

Столкновение империй? Ислам в Средиземноморском мире

Как в прошлом, так и сегодня многие, кто проповедовал о "столкновении цивилизаций" между христианами и мусульманами, пытались создать разделение, а не описать его. Исламская и христианская религии опирались на общие культурные материалы, и обе они сформировались на пересечении Средиземного моря и прилегающих к нему земель, простирающихся в Европу, Африку и Юго-Западную Азию. Столкновения были вполне реальными, но они были связаны скорее со сходством, чем с различиями, с пересекающимися идеями, ресурсами и территориальными амбициями.

В то время как христианство развивалось в Римской империи и провозглашало, что кесарю следует воздать должное, задолго до того, как захватило воображение самого императора, ислам пустил корни на границе империй, достаточно близких, чтобы впитать их традиции, и достаточно далеких, чтобы иметь возможность создать политическое сообщество верующих. Его ключевые тексты - Коран, хадисы, шариат - были записаны, когда Мухаммад превратил общину в империю; они ретроспективно определили государство, целью которого было правление по Божьему закону. Христианство и империя сплелись воедино только в четвертом веке после Рождества Христова - в Византии. Даже там император и патриарх оставались разными, в то время как на Западе папа и короли долгое время находились в