Тевтонский орден в Палестине - Макс Элер Страница 21

Легкие прегрешения можно было отпустить на исповеди, более серьезные рассматривал капитул. Факт прегрешения считался доказанным, если имелось свидетельство двух братьев. Лжесвидетельство наказывалось так же строго, как и то преступление, в котором пытались ложно обвинить. Если обвинения в адрес одного из членов ордена выдвигали люди, не входившие в число тевтонцев, они сначала должны были представить дело нескольким «лучшим братьям», которые расследовали происшествие и представляли его капитулу. «Чужие люди» не имели права выступать перед капитулом в роли свидетелей.

Кодекс правонарушений четко разделял последние на четыре вида: прегрешение, тяжкое прегрешение, очень тяжкое прегрешение и тягчайшее прегрешение. Далее мы постараемся изложить формулировки как можно ближе к тексту, насколько это возможно сделать современным языком.

Прегрешением считается:

• если брат без разрешения носит при себе письмо чужака, содержания которого не знает и которое по определенным причинам считается подозрительным;

• если брат в дороге сознательно оказывается в обществе дурных женщин;

• если брат приобретает привычку говорить об удовольствиях и грехах, причем без порицания и осуждения оных;

• если брат сознательно (не по забывчивости) покидает пределы дома и пересекает иные установленные границы;

• если брат ест или пьет вместе со светскими людьми там, где есть орденский дом;

• если брат печалит кого-либо руганью, или насмешкой, или указанием на уже искупленный грех;

• если брат бьет руками кнехта или иного прислужника иначе, чем это предписывает устав;

• если брат охотится иначе, чем предписывает устав;

• если брат практикует игры, чуждые обычаям.

Совершивший эти или подобные прегрешения наказывался покаянием сроком от одного до трех дней; кроме того, каждое воскресенье перед капитулом он должен был принимать телесное наказание. На период покаяния рацион грешника сокращался.

Тяжким прегрешением считалось:

• нанесение значительного ущерба дому либо растрата ценного имущества;

• самовольная отправка или получение писем сомнительного содержания;

• если брат сознательно и без нужды останавливается у людей, пользующихся дурной славой;

• если брат из непокорности проводит ночь за пределами дома;

• если брат тайно ест и пьет в доме или за его пределами, особенно запрещенную еду и напитки;

• если брат дерзко отвергает предназначенные для него еду, напитки, оружие или одежду;

• если брат возводит на одного из товарищей напраслину за его спиной или провоцирует ссоры между братьями;

• если брат пьян после трапезы, невзирая на предупреждения;

• если брат сознательно одалживает для злого дела лошадей, оружие или другие предметы либо оказывает иную помощь;

• если брат камнем или палкой или иным куском дерева бьет другого брата, не желая причинить смерть, или пытается нанести ему ущерб иным способом;

• если брат дерзко возражает своему начальнику и заявляет, что не будет выполнять приказ — даже в том случае, если позднее он раскаивается в этом;

• если брат дерзко кладет свою руку на другого брата;

• если брат самовольно отправляет сборщика милостыни или сам собирает оную.

Виновный в подобных прегрешениях терял право носить плащ с крестом до особого решения капитула и должен был нести годичное покаяние по всем правилам, пока вышестоящие и братья не сжалятся над ним.

Очень тяжким прегрешением считалось:

• если брат в гневе или с умыслом нанесет оружием кровавую рану христианину, кроме как при защите своего имущество и жизни;

• если брат совместно с другими замышлял что-либо против магистра или своего начальника;

• если брат сознательно разгласил за пределами ордена секреты магистра, вышестоящих или капитула, и ордену в результате мог быть нанесен ущерб;

• если брат совершал кражу или у него находили спрятанное имущество (позднее добавили, что, если имущество находили после смерти брата, следовало не хоронить его, а бросить в поле);

• если брат злоупотребляет привилегиями ордена или крадет вещи из орденского дома;

• если брат вступает в греховную связь с женщиной;

• если брат дерзко и непокорно покидает дом на две ночи или более, после чего возвращается и просит снисхождения;

• если брат, которому в ответ на его просьбу позволили перейти в другой орден, вместо этого ведет бесчестную мирскую жизнь, не будучи к тому вынужден;

• если брат покидает орден, чтобы перейти в иную духовную корпорацию, но решает вернуться, не успев принести там присягу — он может вернуть себе крест. Но когда он просит подобного разрешения, его следует предупредить, что его примут обратно только после годичного покаяния. Такое же годичное покаяние назначалось в случае, если один из братьев обращался в иную корпорацию в нарушение законов ордена и не исправлял эту оплошность в течение трех дней.

Итак, в случае совершения подобного рода прегрешения брату грозило годичное покаяние. Он должен был жить с рабами, есть вместе с кнехтами, не имел права носить крест и мог сидеть только на земле. Три дня в неделю ему предписывалось сидеть на хлебе и воде (причем два из них назначали вышестоящие и братья). Каждое воскресенье он должен был принимать от священника телесные наказания. Если его прегрешения нанесли большой урон репутации орденского дома и вызвали злость у мирян, наказание должно было происходить в церкви, у всех на виду. Если же прегрешение оставалось скрытым от окружающих, то вышестоящие и братья могли сжалиться и наказание принималось перед капитулом.

Если прегрешение было весьма значительным или осуществлялось на протяжении долгого времени или очень часто или если грешник отказывался терпеливо принимать наказание, его заковывали в кандалы и бросали в темницу или назначали второй год покаяния. Возможно было также ужесточение условий последнего. Самым жестоким наказанием являлось пожизненное заключение, решение о котором принимали главы и братья орденского дома.

Если же один брат убивал другого, его бросали в тюрьму, и только великий магистр и капитул могли освободить его оттуда.

Тягчайшие прегрешения заключались в следующем:

• если брат попадал в орден путем подкупа и лжи;

• если брат принимал новичка в обмен на взятку;

• если при вступлении в орден брат умалчивал о каких-то обстоятельствах, которые мешали его принятию;

• если брат совершал дезертирство;

• если брат бежал от христиан к язычникам и оставался среди последних, даже не отрекаясь от своей веры;

• если брат впадал в самый страшный мужской грех — грех содомии.

За эти прегрешения полагалось изгнание из ордена. В первых трех случаях из этого списка магистр и братья могли проявить милосердие и оставить грешника в ордене либо впоследствии принять его обратно. В случае следующих трех прегрешений никакое снисхождение не допускалось, а за содомию полагалось пожизненное заключение, чтобы виновный уже никогда более не смог впасть в этот грех.

Для священников существовали особые условия — их покаяние не должно было наносить ущерб их статусу в глазах братьев. Наказания им назначали приор, которому они подчинялись, и