Очерки истории кельтской книжности - Ольга Александровна Кухтенкова Страница 21

Глава 8

Три лучших карманных

Евангелиария VIII–X вв

Книга из Армы

Особую группу манускриптов составляют карманные книги. Их декор значительно проще, однако привлекает непосредственность, наивность и вместе с тем живость их миниатюр. Само назначение их предполагает легкое, быстрое письмо минускулом и минимальный декор — только изображения евангелистов. Эти книги представляются очень интересными и важными памятниками, так как содержат тексты на национальных языках.

Книга из Армы (начало IX в., первая часть была закончена в 807–808 гг., 197×146 мм) известна также как «Канон Патрика», так как долгое время считалась некогда принадлежащей покровителю Ирландии и даже частично написанной им. В состав книги входят, кроме Нового Завета, тексты о св. Патрике и жизнеописание св. Мартина Турского. Книга хорошо сохранилась, сейчас в ней отсутствуют только несколько первых страниц. Книга из Армы считается большой ценностью, поскольку содержит самые ранние жития св. Патрика, написанные Муирху и Тиреханом. Она включает в себя и другие тексты, имеющие отношение к покровителю Ирландии, и содержит значительные сведения о правах и прерогативах епископа Армы. Среди прочего важно упомянуть Liber Angueli («Книгу Ангела»), где ангел вручает Св. Патрику права примаса Армы. Книга из Армы — это не только один из самых древних литературных памятников на древнеирландском, но и самый длинный цельный прозаический текст на ирландском, тогда как другие источники представляют собой лишь разрозненные глоссы, сохранившиеся в континентальных рукописях. Этот ирландский язык относится к концу VII — началу VIII в. и представляет огромную исследовательскую ценность для истории языка.

Книга из Армы изначально была реликвией. С XII в. для нее был назначен хранитель, в обязанности которого входило ношение Книги на процессиях и должность которого была весьма почетна. Вероятно, книгу часто использовали при даче свидетельств, принесении клятв и заключении договоров. Это может объяснить вид некоторых страниц, выглядящих так, как будто к ним часто прикасались или даже терли.

Книга из Армы. Символы евангелистов

Текст в Книге из Армы написан в две, а иногда и в три колонки, очень аккуратным красивым почерком, ирландским шрифтом, хотя некоторые инициалы выполнены в греческом стиле. Буквы текста слегка подкрашены желтым, зеленым и красным цветами. Дополнена она миниатюрами, представляющими символы евангелистов.

Изображения символов представляют собой линейные рисунки: линии контуров и деталей — красно-коричневого и черного цвета, тела и крылья животных украшены сеточками, точечками и линиями. Перья крыльев аккуратно прорисованы. У каждого символа по две пары крыльев, что в VIII–X вв. становится весьма характерной чертой. Нимбов нет. Телец и лев изображены идущими слева направо, на обоих изображениях орла в его когтях мы видим рыбу. Характер изображения птиц очень напоминает малые миниатюры в Книге из Келлса.

Миниатюра с четырьмя символами евангелистов не украшена орнаментом, а просто разделена линиями на четыре сектора. Несмотря на крайнюю простоту и отсутствие орнамента, рисунок в Книге из Армы выполнен твердой, уверенной рукой человека, который, безусловно, был мастером, знал лучшие образцы ирландской миниатюры и сам умел им подражать.

Евангелия св. Муллинга

В отличие от Книги из Армы, Евангелия св. Муллинга (VIII в., Ирландия, 165×120 мм) украшены не символами, а портретами евангелистов. Фигуры их очень крупны, особенно это бросается в глаза из-за маленького размера листов. Позы и движения людей выглядят удивительно естественно — даже по сравнению с изображениями Книги из Келлса. Художник, без сомнения, был знаком с континентальными образцами миниатюры и пользовался ими. Очень аккуратно и живо прорисованы лица, со спокойными выражениями и улыбками они смотрят прямо на зрителя. Одежда прорисована с определенной симметрией и условностью, но довольно реалистично. Хотя цветовой моделировки складок нет, графическая прорисовка очень изящна. Сделана удачная попытка прорисовать фигуру в перспективе — рука св. Матфея на одной из миниатюр протянута вперед, к зрителям. У св. Иоанна ноги обуты — это тоже достаточно необычная деталь.

Дополнением к этим прекрасным портретам являются рамки с хорошо выполненным плетеным орнаментом. Каждый портрет окружен рамкой, но фигуры как бы распирают рамку, еле помещаются в ней, а иногда головы или нимбы евангелистов выходят за пределы рамки.

Книга из Дира

Все известные нам карманные Евангелиарии — ирландского происхождения, кроме одного — Книги из Дира. Местом ее создания традиционно считают Шотландию.

Книга из Дира — один из наиболее важных шотландских манускриптов. Это совсем маленький Евангелиарий, хранящийся на данный момент в библиотеке Кембриджского университета. До XII в. он, очевидно, находился в монастыре в Олд Дир, на северо-востоке Абердиншира. Этот монастырь не оставил больше никаких следов своего существования. Книга из Дира перешла в собственность библиотеки Кембриджского университета в 1715 г., когда Георг I даровал Кембриджу всю библиотеку епископа Илийского. В библиотеке Кембриджского университета не подозревали о значимости Книги до 1860 г., когда она была «найдена» библиотекарем Генри Брэдшоу. Где был первоначально составлен этот манускрипт и как он попал с северо-востока Шотландии на юго-восток Англии, до сих пор не известно.

В состав Книги из Дира входят вступительные части Евангелий от Матфея, Марка и Луки и полный текст Евангелия от Иоанна (на латыни). Между Евангелиями от Марка и Луки находится заключительная часть текста Мессы для окормления больных, манускрипт завершается апостольским Символом Веры и колофоном на древнеирландском. Основные составляющие книги, очевидно, принадлежат одному и тому же писцу IX в. Манускрипт более всего известен благодаря шести записям на гэльском и грамоте Давида I на латыни, расположенных на полях вокруг основных текстов и принадлежащих, возможно, пяти различным писцам. Вероятно, они появились в XII в.

Книга из Дира содержит иллюстрации, представляющие большую ценность для изучения развития искусства средневековой Шотландии. Ведутся бурные споры по поводу качества, значения этих миниатюр и образцов, с которыми работал художник Книги из Дира.

Книга украшена инициалами, полностраничными изображениями Евангелистов и страницами с двумя или четырьмя евангелистами.

Кэтлин Хьюз оценивала их как результат деградации ирландского стиля, предполагая, что художник копировал их с плохих зарисовок[45]. Позднее Изабель Хендерсон утверждала, что изображения в манускрипте «очевидно основаны на неком полноценном Евангелиарии известной доли изысканности» и что «радикальное упрощение» скрывает сложность и мастерство исполнения оригинала[46].

Действительно, по сравнению с иллюстрациями в известных ирландских манускриптах, миниатюры Книги из Дира выглядят детскими рисунками. Возможно, они копировались с другой книги «для себя», а потому и не отличаются особой изощренностью и изысканностью. Эти рисунки делались практически без приспособлений — линеек и циркулей.