Волшебники, богохульники, еретики в сетях российского сыска XVIII века - Елена Борисовна Смилянская Страница 20
- Категория: Научные и научно-популярные книги / История
- Автор: Елена Борисовна Смилянская
- Страниц: 124
- Добавлено: 2026-07-02 12:00:13
Внимание! Книга может содержать контент только для совершеннолетних. Для несовершеннолетних просмотр данного контента СТРОГО ЗАПРЕЩЕН! Если в книге присутствует наличие пропаганды ЛГБТ и другого, запрещенного контента - просьба написать на почту pbn.book@yandex.ru для удаления материала
Волшебники, богохульники, еретики в сетях российского сыска XVIII века - Елена Борисовна Смилянская краткое содержание
Прочтите описание перед тем, как прочитать онлайн книгу «Волшебники, богохульники, еретики в сетях российского сыска XVIII века - Елена Борисовна Смилянская» бесплатно полную версию:
Книга профессора Елены Смилянской написана на уникальном материале, в основе которого лежат почти 600 судебно-следственных дел, возбужденных в России в 1700–1801 годах по обвинениям в колдовстве, богохульстве, кощунстве и религиозном вольнодумстве. Тут и магические практики, совмещенные с верой в спасение во Христе, и «сумасбродное волшебство», и «знатье с бесами», и ворожба, и целительство, и любовные зелья, и откровенное богохульство, и поругание святынь, и «непотребное» сочинительство, и еретические искания русских вольнодумцев. Обнаруженные в фондах Синода, Преображенского и Сыскного приказов, Тайной канцелярии и Тайной экспедиции, а также в ряде областных архивов, эти дела бросают весьма неожиданный отсвет на XVIII столетие, когда все, что не соответствовало высочайшему пониманию «разумной веры», называлось «суеверием», «фанатизмом» и «энтузиазмом».
Елена Смилянская — доктор исторических наук, профессор Национального исследовательского университета «Высшая школа экономики».
Волшебники, богохульники, еретики в сетях российского сыска XVIII века - Елена Борисовна Смилянская читать онлайн бесплатно
А потом в прошлом году, а в коем имянно не упомнит, назад тому три года, уже по умертвии мужа ее, Катерины, в зимнее время в Филипов пост прилунилась она, Катерина, Андрея Антипова жены Татианы Максимовой с пряжею в посиделках, в вечеру, в которое время оного Антипина в доме не было, и, сидя за пряжею, она, Татиана, говорила, что сын их Илья, находящейся тогда в Выборхе, болен и жив ли-де или помер не знает и известия ни от кого о том она давно не получала, от чего мужу ее и ей не без печали, а проведать-де о том не чрез кого, напротиву чего она, Катерина, ей, Татьяне, наодине, когда бывшие у нее в посиделках же девки из избы вышли, сказала, что к ней, Катерине, два дьявола под окошко ходят, и она их каменье таскать в реку Молокшу посылает, и при том оная Татьяна ее Катерину просила, что она ис тех диаволов одного послала в Выборх для осведомления о показанном сыне ее, что он жив ли, после чего она, Катерина, мало посидя у оной Татьяны, пошла в дом свой и, выглянув из избного окошка, кликнула из тех диаволов одного, называемого Иваном, такими словами: «Иван, поди сюда!». По коим ее словам тот диавол таким же образом, как прежде к ней и пришел, в которое время она, Катерина, глядя во оное ж окошко, послала ево в Выборг и велела осведомлять, что сын объявленных Андрея и Татианы Илья, находясь в том городе, жив ли, что, выслушав, от нее, Катерины, оной диавол, называющейся Иваном, и пошел, а более того ничего она со оным диаволом не говорила, а после того дни через четыре оной диавол к ней под окошко в вечеру пришел, когда она, Катерина, еще не спала и назвал ее, Катерину, под окошком именем, чтоб она выглянула, а как она выглянула, то оной диавол, коего она видела в человеческом же образе и в кафтане, говорил ей человеческим голосом, что де показанный Андрея и Татьяны сын Илья в Выборге жив и скоро к отцу и матери пришлет грамотку, а ходил ли он в Выборг или по другому чему сведал, того не сказал, с чем от дому ее и отошел, а на утро того дни она, Катерина, пришед в дом ко оной Татьяне и вызвав ее из избы на двор, сказывала ей, что сын ее жив, и она и муж ее скоро получат от того сына их грамотку, а что она проведывать о том диавола посылала, того уже не говорила, а на утро того дня, как она Татьяне оные вести сказывала подлинно, но оным Андрею и жене ево от сына их грамотка со уведомлением, что он жив и здоров, пришла, а с кем подана, того она, Катерина, не знает.
После того она, Катерина, объявленных диаволов недель з десять не кликивала и не видывала, а по прошествии тех десяти недель в зимнее время перед Сырною неделью объявленной же вотчины деревни Баскакова крестьянина Ивана Максимова жена Катерина Гаврилова пришла к ней, Ивановой, ко двору ея, когда она, Катерина Иванова была у того двора своего на улице одна с показанною крестьянкою Татьяною Максимовою, и просила, чтоб она из имеющихся у нее в услужении диаволов одного послала в Санкт-Петербург, а осведомиться, что оной муж ее Иван Максимов, которой находился тогда в Санкт Петербурге, жив ли, почему она спросила, кто ей, Гавриловой, про то, что у нее есть диаволы в услугах, сказывал. На что ей, Катерине, оная Гаврилова при объявленной Максимовой объявила, что ей о том сказали <...> Андрей Антипин, которой о том слышал от жены своей, и та жена ево Татьяна Максимова. Что она, Иванова, выслушав, говорила оной Татьяне: «Для чего она о показанном сказывала», на что ей оная Татьяна сказала: «Великая де это вещь, что я о том Гавриловой сказала!». А при том та Гаврилова просила ее неотступно и
Жалоба
Напишите нам, и мы в срочном порядке примем меры.