Очерки культурной истории обуви в России - Мария Терехова Страница 12

Тут можно читать бесплатно Очерки культурной истории обуви в России - Мария Терехова. Жанр: Научные и научно-популярные книги / История. Так же Вы можете читать полную версию (весь текст) онлайн без регистрации и SMS на сайте FullBooks.club (Фулбукс) или прочесть краткое содержание, предисловие (аннотацию), описание и ознакомиться с отзывами (комментариями) о произведении.
Очерки культурной истории обуви в России - Мария Терехова

Внимание! Книга может содержать контент только для совершеннолетних. Для несовершеннолетних просмотр данного контента СТРОГО ЗАПРЕЩЕН! Если в книге присутствует наличие пропаганды ЛГБТ и другого, запрещенного контента - просьба написать на почту pbn.book@yandex.ru для удаления материала


Очерки культурной истории обуви в России - Мария Терехова краткое содержание

Прочтите описание перед тем, как прочитать онлайн книгу «Очерки культурной истории обуви в России - Мария Терехова» бесплатно полную версию:

Туфли-танго, боты «Прощай, молодость!», сапоги-чулки, ботинки Dr. Martens… Как появились эти и многие другие виды обуви в России? Где ее производили и продавали? Кто, как и почему ее носил, и что по этому поводу думал? Как она связана с модой, технологиями, историко-культурным и социально-политическим контекстами? В чем заключались ее культурные смыслы?
Поиску ответов на эти вопросы посвящена книга Марии Тереховой, в которой автор стремится «дать голос» таким, казалось бы, тривиальным предметам как сапоги и ботинки. Но не менее важны для исследования и голоса их владельцев: воспоминания, дневники и письма очевидцев разных исторических эпох. На пересечении человеческих и «вещных» голосов открываются новые смыслы, ведь обувь зачастую связана с личной и семейной памятью, эмоционально-аффективно и физически взаимодействует со своим обладателем. Мы носим обувь, а она практически носит нас, и вместе мы входим в историю.
Мария Терехова — историк моды и культуры, старший научный сотрудник Государственного музея истории Санкт-Петербурга.

Очерки культурной истории обуви в России - Мария Терехова читать онлайн бесплатно

Очерки культурной истории обуви в России - Мария Терехова - читать книгу онлайн бесплатно, автор Мария Терехова

на каждый случай. Более того, по мнению американской исследовательницы Нэнси Рэксфорд, разнообразие обувного ассортимента во второй половине XIX века стало прямым следствием усилий капиталистического рынка по удешевлению продукции и увеличению продаж — с этим тезисом сложно не согласиться (Рексфорд 2013: 132).

«Что же касается бальной и визитной обуви, то она так разнообразна, что не подлежит описанию», — восторженно сообщает журнал «Модный магазин» уже в 1868 году (Модный магазин 1868: 415). И хотя автор обзора мод несколько преувеличивает — описать доступные на тот момент модели вполне возможно, это замечание указывает на действительно расширяющийся модельный ряд. С 1860–1880-х годов в обувной моде, в русле общего тренда на историзм и эклектику, появляется множество отсылок к стилям прошлого — от рококо («второе рококо» или неорококо) до неоготики. Причем проявляется эта аллюзийность прежде всего в отделке и декоре, расширении цветового спектра. Женскую обувь все больше украшают розетками и бантами, фигурными ремешками, прорубным орнаментом; входит в моду фестончатый край берцев ботинок. Судя по модным иллюстрациям 1860–1880-х годов, обувь украшали даже перьями, накладными плакетками, лентами и оборками так, что стилистически туфля становилась почти неотличима от тяжелых бархатных портьер с кисточками, плюшевых абажуров и жардиньерок с резными золочеными путти, то есть сливалась с интерьером в духе историзма[20]. «Вообще, теперь преобладает стиль Louis XV», — сообщал «Модный магазин» в 1968 году[21].

Иллюстрации из журнала «Модный магазин». 1868

Рекламное объявление компании Sorosis. США, 1906

Для изготовления бальной обуви был популярен атлас, его использовали в качестве материала верха как для ботинок на пуговицах, так и для туфель-лодочек. В 1890-х годах тенденция к прихотливой декоративности сохранялась, но изменились материалы отделки: розетки, рюши и оборки постепенно вышли из моды, зато стала популярна вышивка бисером, блестками и стеклярусом; такой декор нередко покрывал все элементы дамской нарядной обуви — от ремешков к союзке. Мода на вышивку, сбавившая обороты лишь с началом Первой мировой войны, оставалась повсеместной в той же мере, в какой интернациональным оставался стиль модерн — в разных его локальных вариантах. Декоративность обувных фасонов усиливалась сопутствующей модой на расшитые или ажурные чулки, как правило, темного цвета. Вместе с многослойными нижними юбками, лентами, оборками и кружевами наряд порой приобретал почти рокайльную вычурность. Такой ансамбль повсеместно встречается в визуальной культуре рубежа веков. Безусловно, нарядная обувь предназначалась для стороннего взгляда: расшитый бисером носок туфли, надетой на ажурный чулок, выглядывавший из-под подола, наделялся у современников отчетливыми эротическими коннотациями. Тенденция к усложняющейся декоративности обуви продолжит развиваться после временного перерыва в годы Первой мировой и достигнет пика в 1920-х годах, когда подол платья укоротится сильнее, чем когда бы то ни было в истории западной моды.

Портрет молодой женщины в туфлях фасона à la Molière. Феодосия, 1900-е. Из личного архива М. Тереховой

Туфли из черной кожи с высоким язычком и пряжкой со стразами на французском каблуке. Великобритания, 1910–1915. Из коллекции Н. Мустафаева (виртуальный музей обуви Shoe Icons)

Чаще всего главный декоративный акцент делали на союзку, но с 1910-х годов стала популярна обувь, в которой внимание смещено на каблук. Это могли быть каблуки с ажурными металлическими накладками или с инкрустированным стразами целлулоидным покрытием. В некоторых случаях степень декоративности отделки была очень высока. «Петербургская газета» с восторгом сообщала в 1912 году: «Приехавшая из Парижа артистка рассказывает про последние моды. В большой моде теперь чулки, вышитые бисером, в тон чулка; а также вышитые гладью, шелками. Это очень красиво. Каблуки вечерних туфель осыпают бриллиантами» (Петербургская газета 1912). Часто такие каблуки делались съемными и продавались отдельно. В 1920-х годах прихотливая декоративность в оформлении каблука достигла пика: в лучших своих образцах это были настоящие произведения прикладного искусства ар-деко (подробнее см.: Мустафаев 2018).

Обувная мода развивалась постепенно, и в целом начало XX века не принесло радикальных новшеств в фасонах или материалах. Впрочем, иногда случались всплески популярности одного остромодного фасона или детали, но длились они, как правило, недолго. Один из примеров — заостренный, загнутый кверху носок женских туфель. Появившись во второй половине 1880-х годов и облетев страницы журналов и каталогов (B. Altman & Co. 1886: 53) как последняя новинка, такой фасон уже в 1890-х вышел из моды.

Еще один показательный пример обувной модной «новости» — так называемые туфли-танго[22]. В начале 1913 года Париж, а затем другие европейские города и США стремительно накрыла волна популярности танго — парного танца, пришедшего из Аргентины. Это явление и в прессе того времени, и в позднейшей литературе получило название «тангомания», причем новое танцевальное увлечение самым непосредственным образом сказалось на моде в одежде и обуви, прежде всего женской (Lee 2018). Уже в 1913 году на страницах модных журналов появились модели платьев, корсетов и панталон для танго[23]. Появилась и обувь, отвечающая главному требованию — плотно сидеть на ноге. И хотя танцевать вполне можно было в обуви с чересподъемными ремешками, название «туфли-танго» получила модель со специальными креплениями для шнуровки в области щиколотки. Эта обувная мода возникла, как и полагается, во Франции, но ее быстро подхватили производители из других стран. Безусловно, сама по себе модель туфель с длинными завязками вокруг лодыжки была не нова. Среди прототипов — и античные сандалии, и ампирная мода начала XIX века, и модели 1880-х годов. Однако, появившись в 1913 году, хорошо знакомый фасон воспринимался как новинка. Философ Вальтер Беньямин со свойственной ему афористичностью однажды сказал, что «мода — это вечное возвращение нового» (Беньямин 2015: 64).

Открытое письмо с изображением танцующей пары. Бельгия, 1914. Из коллекции Н. Мустафаева (виртуальный музей обуви Shoe Icons).

Женщина обута в туфли-танго

Открытое письмо «Американская девушка». США, начало 1910-х.

Девушка на рисунке обута в белые туфли-лодочки и держит в руках модный аксессуар — стек

Образы туфель-танго массово тиражировались в журналах и на открытках — за несколько лет сложилась удивительно обширная иконография фасона. В России, пожалуй, наиболее известна неоднократно публиковавшаяся фотография Анны Ахматовой на балконе у художников Дмитрия Кардовского и Ольги Делла-Вос-Кардовской в Царском Селе (1915). Можно увидеть туфли-танго и на моделях Бориса Григорьева («Кабаре», 1913), на «Портрете балерины» работы Фавсты Шихмановой. Продержался этот фасон на пике

Перейти на страницу:
Вы автор?
Жалоба
Все книги на сайте размещаются его пользователями. Приносим свои глубочайшие извинения, если Ваша книга была опубликована без Вашего на то согласия.
Напишите нам, и мы в срочном порядке примем меры.
Комментарии / Отзывы
    Ничего не найдено.