Культура и общество средневековой Европы глазами современников (Exempla XIII века) - Арон Яковлевич Гуревич Страница 114
- Категория: Научные и научно-популярные книги / История
- Автор: Арон Яковлевич Гуревич
- Страниц: 114
- Добавлено: 2023-06-21 12:00:40
Внимание! Книга может содержать контент только для совершеннолетних. Для несовершеннолетних просмотр данного контента СТРОГО ЗАПРЕЩЕН! Если в книге присутствует наличие пропаганды ЛГБТ и другого, запрещенного контента - просьба написать на почту pbn.book@yandex.ru для удаления материала
Культура и общество средневековой Европы глазами современников (Exempla XIII века) - Арон Яковлевич Гуревич краткое содержание
Прочтите описание перед тем, как прочитать онлайн книгу «Культура и общество средневековой Европы глазами современников (Exempla XIII века) - Арон Яковлевич Гуревич» бесплатно полную версию:Настоящая книга посвящена не высокой философии ученых богословов, а тому пласту обыденного сознания, который отражает «представления и речи средневекового простеца». Духовный мир средневекового человека автор рассматривает по основным его характеристикам — отдельные главы повествуют о своеобразном преломлении в умах простых людей официального христианства, о сильных языческих пережитках, о картине мира с адом и раем, об отношении к женщинам и иноверцам и т. д.
Книга содержит цветные и черно-белые иллюстрации.
Культура и общество средневековой Европы глазами современников (Exempla XIII века) - Арон Яковлевич Гуревич читать онлайн бесплатно
199
Ауэрбах Э. Мимесис. Изображение действительности в западноевропейской литературе. — М., 1976, с. 168, 201, 203, 207, 231 и др.
200
Owst G. R. Literature and Pulpit in Medieval England. - New York, 1961, p. 23.
201
Ibid., p. 114, 124, 156, 207.
202
Хлодовский P. И. Декамерон. Поэтика и стиль. — М., 1982, с. 235. Ср.: Там же, с. 228 и сл. Хлодовский ссылается на итальянского исследователя С. Батталья, который также пишет о принципиальной нереалистичности средневекового «примера». См.: Battaglia S. La coscienza letteraria del Medioevo. - Napoli, 1965.
203
Forni A. Op.cit.
204
Rosenwein В. H., Little L. H. Social Meaning in the Monastic and Mendicant Spiritualities. - Past and Present, N63, 1974, p.22.
205
О «покаянных книгах» см.: Гуревич А. Я. Проблемы средневековой народной культуры, с. 53–64, 132–175.
206
MacKinnan H. Theological Thought at the End of the Twelfth Century. - Historical Reflections, vol. 6, N2,1979, p. 335–341.
207
В кн.: Культура и искусство западноевропейского средневековья. — М., 1981, с. 405–406.
208
О «культуре вины» и «культуре стыда» см.: Гуревич А. Я. Проблемы…, с. 174.
209
Карсавин Л. П. Цит. соч., с. 121.
210
Febvre L. Le problème de l’incroyance au XVIе siècle. La religion de Rabelais. - Paris, 1941.
211
Ср.: Карсавин Л. П. Цит. соч., с. 41 и сл.
212
Bloch М. La société feodale. - Paris, 1968, p. 135.
213
Гуревич А. Я. Проблемы…, гл. VI.
214
François Villon. Oeuvres. - Paris, 1962, р.61.
215
Jennings М. Tutivillus. The Literary Career of the Recording Demon. - Chapel Hill, 1877; Bolte J. Der Teufel in der Kirche. - Zeitschrift für vergleichende Literaturgeschichte. N.F. 11. Bd., 1897, S. 249–266.
216
Wolny J. Op. cit., s.263.
217
В другом варианте это выражение вложено в уста одержимого, который говорит о блаженстве святых на небесах; вместо листьев упомянуты звезды, сделавшиеся парижскими магистрами: Klapper 1911, N87.
218
На значимости влияния письменной культуры на устную уже в XI и XII вв. особенно настаивает американский исследователь Б. Сток. См.: Stock В. The Implications of Literacy. Written Language and Models of Interpretation in the Eleventh and Twelfth Centuries. - Princeton — New York, 1983.
219
Михайлов А. Д. Цит. соч., с. 99.
Жалоба
Напишите нам, и мы в срочном порядке примем меры.
