Эволюция рабства в германском мире в поздней Античности и раннем Средневековье - Михаил Вячеславович Земляков Страница 158

территории Северной Галлии (VI–X вв.) // История крестьянства в Европе. Эпоха феодализма. М., 1985. Т. I. Формирование феодально-зависимого крестьянства. С. 237–249; Корсунский А.Р. Становление феодально-зависимого крестьянства в Юго-Западной Европе в V–X вв. // Там же. С. 204–215; Неусыхин А.И. Эволюция общественного строя варваров от ранних форм общины к возникновению индивидуального хозяйства // Там же. С. 163–166.

819

L. Rib. 61 (58),8; 61 (58),11; 61 (58), 19; 68 (65),2–3; 69 (66),2; 90 (87).

820

Например: Fredeg. IV, 20: Ipsoque anno Teudebertus et Teudericos reges contra Clotharium regem movint exercitum… civitates ruptas, nemi pluritas captivorum ab exercito Theuderici et Theudeberti exinde ducetur («В том же [599/600] году короли Теодеберт и Теодерих двинули войско против короля Хлотаря… и, когда были захвачены города, войска Теодериха и Теодеберта вывели оттуда великое множество пленных»). В 2015 г. был сделан первый критический перевод «Хроники» Фредегара на русский язык: Хроники Фредегара / Пер. с лат., коммент., вступ. ст. Г.А. Шмидта. СПб.; М., 2015.

821

Fredeg. IV, 37: Alamanni Transioranus superant, pluretate eorum gladio trucedant et prosternunt, maximam partem territurio Aventicense incendio concremant, plurum nominum hominum exinde in captivitate duxerunt; reversique cum predam, pergunt ad propriam («Алеманны, победившие трансюранцев [т. е. жителей графства, расположенного за горами Юра], порубили мечом и уничтожили множество из них, предали огню бóльшую часть территории Авенша, множество людей увели оттуда в плен; и, повернув назад с добычей, возвратились восвояси»).

822

Verlinden Ch. L’Esclavage dans l’Europe médiévale. Brugge, 1955. T. I. P. 701.

823

См.: McCormick M. Origins of the European economy. Communications and commerce. AD 300–900. Cambridge, 2001. P. 775.

824

Verlinden Ch. Op. cit. P. 668–669, 701.

825

McCormick M. Op. cit. P. 759–761.

826

Интересное просопографическое исследование по этой теме также провёл М. МакКормик: Ibid. P. 733–737, 752–757, 768–769.

827

Annales regni Francorum. a. 777: […] Ibique multitudo Saxonum baptizati sunt et secundum morem illorum omnem ingenuitatem et alodem manibus dulgtum fecerunt, si amplius inmutassent secundum malam consuetudinem eorum, nisi conservarent in omnibus christianitatem vel fidelitatem supradicti domni Caroli regis et filiorum eius vel Francorum (Annales regni Francorum: «И там же было крещено множество саксов, и по их обычаю постановили, что насильно лишатся всей своей свободы и движимого имущества, если ещё более обратятся к своим дурным обычаям, но [не тогда, когда] удержатся в христианстве и полной покорности вышеназванным господину королю Карлу, и его сыновьям, и франкам»); […] Ceteri, qui venerant, in tantum se regis potestati permisere, ut ea condicione tunc veniam accipere merentur, si ulterius sua statuta violarent, et patria et libertate privarentur (Annales q.d. Einhardi: «Прочие [саксы], которые [туда] пришли, настолько предались во власть короля, что после этого заслужили прощение на том условии, что если впредь они нарушат свои решения, [то] лишатся и отечества и свободы»). Текст латинского оригинала приводится по изданию: Annales regni Francorum inde ab a. 741 usque ad a. 829 qui dicuntur Annales Laurissenses maiores et Einhardi / Ed. G.H. Pertz et F. Kurze. Hannover, 1895 (MGH. SS rer. Germ. 4). Перевод первого текста из синоптического издания Курце (перевод — А.О. Волынец, БГУ) имеется на сайте: http://www.vostlit.info/Texts/rus17/Annales regni francorum/frametext1.htm (Часть 1); http://www.vostlit.info/Texts/rus17/Annales regni francorum/frametext2.htm (Часть 2), дата обращения: 27.08.2014 г.).

828

Annales Lauresh. a. 780: Domnus rex Carlus perrexit iterum in Saxonia cum exercitu, et pervenit usque ad fluvium magnum Heilba; et Saxones omnes tradiderunt se illi, et omnium accepit obsides, tam ingenuos quam et lidos… («Господин, король Карл вновь вторгся в Саксонию с войском и дошёл до большой реки — Эльбы; и все саксы передали себя ему [под власть], и [Карл] принял от всех [областей саксов?] пленников: как свободных, так и литов…»).

829

Наиболее подробный анализ этого восстания и его оценка в отечественной историографии см. в работе: Неусыхин А.И. Возникновение зависимого крестьянства как класса раннефеодального общества в Западной Европе VI–VIII вв. С. 222–224, 397–401. Оценка восстания как борьбы против феодального строя, насаждаемого франкскими завоевателями, была подвергнута резкой критике в статье: Goldberg E. Popular Revolt, Dynastic Politics, and Aristocratic Factionalism in the Early Middle Ages: The Saxon “Stellinga” Reconsidered // Speculum. 1995. July. Vol. 70. № 3. P. 467–501.

830

Nithard. IV, 4: Que gens omnis in tribus ordinibus divisa consistit: sunt eterim inter illos qui edhilingi, sunt qui frilingi, sunt qui lazzi illorum lingua dicuntur; Latina vero lingua hoc sunt: nobiles, ingenuiles atque serviles. Sed pars illorum, quae nobilis inter illos habetur, in duabus partibus in dissensione Lodharii ac fratrum suorum divisa, unaque eorum Lodharium, altera vero Lodhuvicum secuta est («Всё это племя пребывает разделённым на три части, поскольку есть среди них те, которые зовутся на их языке этелинги; есть те, которые [зовутся] фрилинги; есть те, которые [зовутся] литы. [Саксы] разделены в конфликте Лотаря и его братьев на две части, и одна из них следует за Лотарем, а вторая — за Людовиком»).

831

Ibid.:… hinc etiam in Saxoniam misit frilingis lazzibusque, quorum infinita multitudo est, promittens, si secum sentirent, ut legem, quam antecessores sui tempore, quo idolorum cultores erant, habuerant, eandem illis deinceps habendam concederet. Qua supra modum cupidi nomen novum sibi, id est Stellinga, imposuerunt et in unum conglobati dominis e regno poene pulpis more antiquo qua quisque volebat lege vivebat («По этой же причине [Лотарь] в Саксонию послал к фрилингам и литам, которых [там] великое множество, посулив, что признает тот закон, [который они между собой] имеют [и] который был у его предков в то время, когда они были почитателями идолов, если перейдут на его сторону. Распалённые сверх меры [саксы], которые взяли себе новое имя, т. е. «сыновья древнего закона», и, соединившись воедино, когда почти [все] господа были изгнаны из страны [т. е. Саксонии], жили по закону и древнему обычаю, которые каждый пожелал»). Гораздо более тенденциозное изложение содержится в Ксантенских анналах, где все восставшие приравниваются к «рабам»: Annales Xant. a. 841:… Eodem anno per totam Saxoniam