Учебник вымогателя, или Искусство владения навахой, ножом и цыганскими ножницами - Денис Леонидович Черевичник Страница 57

Рис. 96. Грабитель с навахой. Испанская карикатура, 1885 г.

А в августе 1795 года жители одной из местных деревень объясняли потрясённым их арсеналом властям, что если бы не эти горы оружия, то их «всех сожрали бы стаи страшных злобных волков». Весьма сомнительный довод, так как в действительности нападения волков на людей в этом регионе были крайне редки. Даже при очередной попытке разоружения горцев в 1806 году они продолжали ходить всё так же обвешанные оружием с головы до ног. Правда, предусмотрительно поменяв концепцию, отказавшись от сказочной версии о волках и на сей раз выдавая груду оружия за элемент национального костюма28.

Рис. 97. Г. Доре. Дуэль на навахах сантолио, 1865 г.

Но главное — там же, в Каталонии, неподалёку, с позднего Средневековья обосновалась большая цыганская диаспора29, и своё расселение по Испании кало начали именно с этого региона. Так, в «Anales de Catalunya» упоминания о появлении в Барселоне цыган встречаются уже в 1447 году30. Надо заметить, что немалая часть преступлений с использованием ножей во Франции территориально привязана к бывшим испанским владениям в приграничных районах, а в уголовных делах фигурируют цыгане.

Рис. 98. X. де Тимонеда. Цыгане в Валенсии, 1564 г.

Рис. 99. М. Рико и Ортега. Уличный поединок, 1845–1860 гг.

_______

1. The Encyclopaedia Britannica. Vol. XIII. London & New York: Encyclopaedia Britannica Company, Limited, 1910. - P. 365.

2. Sebastian de Covarrubias у Orozco. Tesoro de la lengua Castellana о Espanola. Madrid, 1611. - P. 434.

3. Tomas Cerdan de Tallada. Visita de la carcel, у de los presos. Valencia: Pedro de Huete, 1574. - P. 206–207.

4. Черевичник Д. Л. Всемирная история поножовщины: народные дуэли на ножах в XVII–XX вв. — Рига: TEMAF, 2013. — С. 30.

5. Patrick O'Flanagan. Port Cities of Atlantic Iberia. C. 1500–1900, 2008, Aldershot, UK: Ashgate. - P. 39–78.

6. Dictionary of the Literature of the Iberian Peninsula. Vol. I. Westport, Conn.. Greenwood Press, 1993. - P. 396–397.

7. Gonzalo de Cespedes у Meneses. Fortuna varia del Soldado Pindaro. Madrid: Melchor Sanchez, 1661. - P. 73–76.

8. Alonso Jerоnimo de Salas Barbadillo. El sagaz estacio marldo examinado. Madrid: Juan de la Cuesta, 1620. - P. 124–125.

9. Черевичник Д. Л. Всемирная история поножовщины: народные дуэли на ножах в XVII–XX вв. — Рига: TEMAF, 2013. — С. 119.

10. Luigi Malafarina. La 'ndrangheta: il codice segreto, la storia, i miti, i riti e Personaggi. Roma: Gangeml, 1986. - P. 85–89. 

11. Luis Besses. Diccionario de argot Espanol. - Barselona: Sucesores de MAnuel Soler, 1906. - P.109.

12. Ibid. - P.61.

13. Rafael Salillas. El delincuente espanol. El Lenguaje. - Madrid: Libr. de Victoriano Suarez, 1896. - P. 241.

14. El Genio: semanario de literature, artes, teatros у modas. Tomo 26 Numero 1845 abril 27.

15. Antonio Flores. Doce espanoles de brocha gorda, que no pudiendose pintara mismos. Madrid: D. Julian Saavedra, 1846. — Р. 165.

16. La Espana (Madrid. 1848). 30/10/1853, no. 1712. - P. 2.

17. Большой испанско-русский словарь / Под ред. Б. П. Нарумова. — 3-е издание. — М.: Русский язык, 1991. — С. 230.

18. Luis Besses. Diccionario de argot Espanol. Barcelona: Sucesores de Manuel Soler, 1906. - P. 87.

19. Большой испано-русский словарь / Под ред. Б. П. Нарумова. — 3-е издание. — М.: Русский язык, 1991. — С. 593.

20. Большой испанско-русский словарь / Под ред. Б. П. Нарумова. — 3-е издание. — М.: Русский язык, 1991. — С. 410.

21. Rafael Salillas. El delincuente espanol. El Lenguaje. Madrid: Libr. de Victoriano Suarez, 1896. - P. 226.

22. Ibid. - P. 313.

23. Gabriel Veraldi-Pasquale. Vocabulario de calo-espanol. Espana: Bubok Publishing S.L. - P.2011.

24. Rafael Salillas. El delincuente espanol. El Lenguaje. Madrid: Libr. de Victoriano Suarez, 1896.

25. Luis Besses. Diccionario de argot Espanol. Barcelona: Sucesores de Manuel Soler, 1906.

26. Diccionario del dialecto gitano. Barcelona: Hispana, 1851.

27. Dana Facaros, Michael Pauls. Cadogan Guides Languedoc-Roussillon. New Holland Publishers (UK), 2008. - P. 225.

28. Michael Broers. Napoleon’s Other War. Oxford, UK: Peter Lang, 2010. - P. 41.

29. Bernard Leblon. Gypsies and Flamenco. Hertfordshire, UK: University of Hertfordshire Press, 2003. - P. 42.

30. Susan Drummond. Mapping Marriage Law in Spanish Gitano Communities. Vancouver: UBC Press, 2006. - P. 105.

Урок 3. Позиции, или стойки

1

В 1847 году стойку навахеро описал Уильям Эдвардс, которому довелось стать свидетелем подобного поединка «Пепе и Маноло кидали друг на друга злобные взгляды, оба были напряжены как пружина и собраны, как леопард перед броском. Они крепко сжимали ножи в правой руке, на уровне колена, большой палец упирался в клинок».

А вот свидетельство Джозефа Таунсенда, датированное 1786 годом: «Получив нож, он несколько раз взмахнул им. Потом сделал вид, что подвергся внезапному нападению гипотетического врага, вооружённого оружием, подобным его собственному. Он наклонился вперёд, согнул колени, шляпу в левой руке выставил перед собой как щит, а его правая опущенная вниз рука крепко сжимала нож, острие которого смотрело вверх на противника. Изготовившись таким образом и бросая на предполагаемого противника яростные взгляды, он бросился вперёд, сделал вид, что отбил шляпой удар соперника, и нанёс тому смертоносный удар, направленный в нижнюю часть живота, чтобы мгновенно, одним движением вспороть брюхо жалкому мерзавцу»1.

Рис. 100. Защитная стойка, 1914 г.

Рис. 101. Атакующая стойка, 1845 г.

Надо отметить, что в оригинальном тексте «Учебника» для обозначения слова «стойка» вместо привычного «guardia» используется термин «planta». В своё время это вызвало множество нареканий «знатоков», утверждавших, что автор пособия не знаком с фехтовальной терминологией. Однако, разумеется, это далеко от истины. На самом деле термин «планта» широко использовался в Испании 1800-х для обозначения «специфического положения ног» фехтовальщика2. Полагаю, что эта хрестоматийная стойка, известная как «пуэрта де йерро» («железные ворота»), досталась бойцам на навахах в наследство от старой испанской школы фехтования, «дестреса комун». Диестро держали эфес шпаги у правого бедра, остриё было направлено вверх и смотрело в лицо противника, вес тела был перенесён