Оба-на - С. Волк Страница 14

«о» сами по себе выражают отрицательную или положительную эмоции, то другие голосные звуки могут выражать более определенные оттенки чувства. Например, звуком «у» мы выражаем своё недовольство, несогласие или сожаление по отношению к какому-либо действию или объекту. Этот звук присоединённый к слову, как приставка, может образовывать c ним новый смысл, соответствующий этому звуку: рок-урок, дар-удар, часть-участь, гроза-угроза, вы-увы, род-урод, бог(ж)ий — убогий и т. п..

На примере с «А» мы видели: Господь — вверху знака, сам же знак опирается как бы на землю. Это частный случай общего правила изображений, по крайней мере, большинства знаков: область верхней части строки и над ней имеет условное отношение к божественной «небесной» природе мира, область нижней части строки и под ней — к земной. Знак «у» схождением двух линий в одну точку напоминает воронку или чашу, которая при движении взгляда сверху вниз ограничивает его вертикальное перемещение. Это указывает на наличие у звука и второй функции, как ограничителя чего-либо (пространства, времени, действия и пр.), что и видим: гол(ое пустое пространство) — угол, пор(а) — упор, дел(о) — удел, бежать-убежать, бить-убить, шатать-ушатать. Аналогичной ограничивающей чашей обладает и знак буквы «ч». А значит и этот звук имеет подобное свойство. С этой буквы, например, начинаются важные слова, соответствующего смысла: часть, чувство. Часть, как философское понятие, противоположно целому. Чувство, в просторечии — «чу», имеет двойное усиление и от буквы «у». Оно — сиеминутный элемент, в управлении живым существом, чтобы оно оставалось жизнеспособным. За свою жизнь это существо «переживёт» их миллионы раз. Но они — лишь мелкие части, которые скрепляют во времени в одно целое то, что зовется жизнью существа.

Далее мы рассмотрим группу букв-знаков, связанных с понятием «сила». Дело в том, что предков всегда хотелось быть сильнее, чем было им дано от одной природы. Чтобы оказывать большее влияние на жизненные процессы, идущие рядом с ними. Им хотелось быть сильными, как боги. Техногенной силы, как у нас, у них не было. И они могли рассчитывать только на приобретение той дополнительной силы, которая может исходить, видимо только от него. И это, скорее всего, была главная «технология» её увеличения в те далёкие времена. Знак непосредственно самой силы имеет свою самостоятельную форму. Он похож на разорванное «о» (ведь чтобы это сделать, нужно приложить силу) — это буква «с». Поэтому мы его находим в таких словах: сам, сила, сердце, сознание, слова, свет, создание… С+ила — с ила. Так авторы слова хотели подчеркнуть, что сила человеческая — это ничто, в сравнении с силой Бога. Отметим только: «о» разорвано с правой стороны (слева, справа — тоже важно, но об этом ниже).

Звук «ы» похож на тот звук, который мы издаём, когда сильно напрягаемся. Я бы назвал его звуком собирания силы. Поэтому воспринимается естественным его присутствие в таких словах (корнях): ты, вы, мы, бык, рык, зык, дых, пых и пр. Отметим только: в этих словах он применяется вторым в слове. Но наибольшую смысловую нагрузку в простых словах несёт, как правило, первый звук.

Подобным смысловым свойством обладает и звук «м». И это зафиксировано в форме знака буквы. В алфавите она рядом с «н», и её вертикальные черты должны иметь аналогичные ей свойства, по ранее допущенной логике. Тогда ломанная кривая между ними символизирует устремление Господа вниз. То есть — усиление к нам, живущим «внизу». И в подтверждение этому мы находим такие сильные обобщающие слова: мир, муж, мать, мускул, масса, мер(а жизни), меч, мечта, мол, мор(е)… Сочетание обоих знаков «мы» даёт в словах как бы двойное усиление: мы, мышца, мысль, смысл. Читатель наверное с улыбкой заметит: мышь, мыло… Мыши всегда были серьёзной угрозой для всего съестного, а без мыла грязь с одежды не смыть, как ни старайтесь. Просто современный человек стал намного сильнее прежнего, и силу свою как бы перестал отмечать.

Видимо, также и буква «о» тоже обладает усиливающим эффектом. Среди слов, имеющих двойное усиление, как-то особенно выделяются: мощь, мочь, мор, мол. И совсем неожиданным, но одновременно и уместным может кому-нибудь показаться присутствие этого двузвучия в слове «Москва».

За Господом тоже закреплены не одна, а несколько букв. Если в букве «н» Господа как бы ещё нет, то в букве «п», следующей в алфавите за «о», он уже как бы главенствует над теми двумя космическими началами, расположившись сверху. Теперь он командует парадом под названием жизнь в нашем мире. И этот знак можно увидеть в таких важных словах: пра(дед), правда, право, прах, пара, пора, правь (ниже)…

Есть ещё другой знак, в отличии от «о», описывающий Господа как бы не в статике, как «о», а в действии, творящего или сотворившего. Если представить букву «о» в виде замка, то две открытые дуги замка образуют фигуру подобную букве «з», открытой частью повёрнутые влево. Замок, в отличии от разорванного кольца «с», открывается легко, и без усилий. Только нужно иметь его ключик, чтобы его открыть. Звук «з» — звонкий, и может звучать долго как гласная. И мы её видим в словах, описывающих результаты его творения: (миро)здание, звезда, Земля, заря, знание (да-да)…

Буква «х», в пересечении линий дающая точку, которая, как никакая другая, подходит для обозначения смысла «конец-начало» или «ничто», и мы её находим в соответствующих словах: хаос, хер, прах, дух.

В букве «к» наклонная линия, коснувшись вертикальной, как бы отразилась вниз под тем же углом. Контакт есть, а результата как бы нет. Предлог-приставка «к» обычно уточняет только направление действия. Поэтому в интересующих нас словах встречается довольно редко. Выше был пример: кон. Результат возможен, когда присутствуют не одна, а две силы, как в букве-знаке «ж», и мы её видим в таких важных словах: жизнь, жив(от), желание, жалость, жертва. Где средняя вертикальная черта знака символизирует любой объект нашего мира, а обе «галочки» — те два начала.

Буква, похожая на «о» с хвостиком в «небесной» области, зовется «б», и её мы прежде всего находим в таком центральном слове как Бог. Слов на «б» множество, но мы вряд ли в каком-нибудь из них найдём божественный смысл. Пожалуй, только в слове «баба», где «Ба» — тоже упрощенное имя Бога, привычное, видимо, для детей прошлого. Богине мужа дано право являть в наш мир, если не будущего Бога, то уж точно малое его подобие (ребёнка). Поэтому — двойное звучание имени в слове. А вот пример с «ба»: судьба=суд(ь)+ба.

Буква, похожая на «о» с хвостиком в «земной области, зовётся «д» (вспомните её