Украина против Донбасса. Война идентичностей - Евгений Вадимович Рябинин Страница 11

В целом руководству Донецкой области, а точнее, донецкому промышленно-финансовому клану, не были интересны автономистские устремления жителей Донбасса, их интересовал только финансовый вопрос. Также из двух вариантов – крымский или днепропетровский – донбасская номенклатура выбрала второй – влияние на Центр через использование лоббизма своих интересов в Центре и борьбу за контроль над командными высотами вместо борьбы за тот или иной вариант региональной самостоятельности. После победы Кучмы основные посты заняла днепропетровская команда. Некогда будучи единым регионом в 1960—1980-е годы, благодаря бурному экономическому развитию и специализации между его составляющими произошла серьезная дифференциация, которая превратила Донбасс и Днепропетровск в конкурентов[63].

Донбасская элита (старая партийно-хозяйственная номенклатура плюс новая буржуазия, пронизанная криминальными связями) стала серьезнейшим фактором, определившим особенности политических процессов в Донбассе. Будучи оттесненными от влияния на Центр, донецкие бросили все силы на рост клана в глубину – на все уровни предпринимательства, промышленности и власти в Донецкой области. В этой борьбе родилась донецкая группировка или, более политкорректно, – донецкая финансово-политическая группа. В конце 90-х ей удалось сместить ставленника П. Лазаренко Сергея Полякова с должности главы донецкой областной госадминистрации и назначить В. Януковича.

Учитывая региональное разнообразие Украины, принципиальным моментом украинских выборов является не столько политическая программа кандидата, а его позиционирование относительно социокультурных потребностей населения западных и восточных регионов. Если в первые годы поддержка, которую получал кандидат, отражала взгляды населения на презентуемую программу, то позже субстанциальным становится территориальное происхождение кандидата[64].

Юго-Востоку с его историей, героями, трагедиями не оказалось места в современной украинской идеологии, черпающей вдохновение в национализме XIX в. и нацистском самосознании ОУН-УПА. Имперское российское и советское прошлое, которому своим возникновением и расцветом обязан украинский Юго-Восток, в современной официальной украинской идеологии предано решительному осуждению и остракизму. Советское прошлое в современной украинской культуре – это голодомор, репрессии и ГУЛАГ.

Определяющим для поддержания самостоятельной юго-восточной идентичности является, таким образом, ее полная невписанность в строго этническую украинскую культуру. Если западноукраинский регионализм – это национал-регионализм, порождаемый ощущениями своеобразной гиперукраинскости, то восточный регионализм пытается отгородиться от чуждых и непонятных идей, а не навязывать свои представления другим. Региональное самосознание Юго-Востока носит реакционный, оборонительный характер, оно питается не столько собственными оформленными конструктивными идеями, сколько неприятием навязываемых извне[65].

Население Донбасса четко высказалось относительно событий «оранжевой» революции, а съезд депутатов в Северодонецке заложил возможное институциональное оформление независимости региона от Киева. В 2008 г. прошел второй съезд в Северодонецке, на котором присутствовал депутат Госдумы К. Затулин. По итогам съезда была принята Декларация прав русской культуры и культур других народов Украины. В данной Декларации делается ударение на важности сохранения культуры всех народов, проживающих на территории Украины. В резолюции среди многих идей и требований была отмечена необходимость в проведении политики широкой децентрализации, чтобы регионы имели больше прав в осуществлении гуманитарной и экономической политики. Сделан акцент на нарушении прав русскоязычного населения Украины. Однако следует отметить: если сравнить степень нарушения прав в 2008 г. и в 2014-м, то послемайданная власть взяла курс на тотальный этнокультурный геноцид русского и русскоязычного населения[66].

С каждым последующим годом независимого существования Украины противоречия между регионами усугублялись. Региональная идентичность Донбасса проявлялась в таких сферах, как экономика, политика, культура, спорт. С экономической точки зрения регион был промышленным, в котором функционировали предприятия угольной, горнодобывающей промышленности, черная и цветная металлургия, металлообработка, машиностроение, химическая, электроэнергетическая промышленность, производство строительных материалов. В целом только Донецкая область обеспечивала 20 % промышленного производства Украины. С экономической точки зрения регион был самодостаточным. Конечно, в регионе были города, в которых превалировало одно производственное направление, соответственно, если градообразующее предприятие закрывалось, город испытывал серьезные финансовые трудности. С политической точки зрения регион был достаточно сильным и влиятельным, поскольку именно Партия регионов, вотчиной которой считался Донбасс, конкурировала с другими политическими силами на уровне государства, а ее лидеры занимали самые высокие должности на уровне государства.

Противостояние футбольных клубов донецкого «Шахтера» и киевского «Динамо» с середины 1990-х имело также окраску регионального противостояния, когда «Шахтер» ассоциировался с востоком, а «Динамо» – с остальной Украиной.

Противостояния Донбасса и Галичины в культурно-цивилизационном плане были особенно резкими, что проявлялось в негативном отношении друг к другу, но со стороны Галичины оно было наиболее негативным. Это могло быть объяснено тем фактом, что Донбасс всегда был русскоязычным, стремился к сотрудничеству с российскими регионами, в контексте политики памяти всегда чтил память воинов Красной Армии и воспринимал террористов из УПА фашистскими коллаборантами. И если «оранжевая» революция 2004 г. заложила серьезное культурно-ментальное противостояние между регионами, то государственный переворот 2014 г. окончательно развел регионы по разные стороны геополитических предпочтений. С этого момента начинается серьезная кампания, дискредитирующая население Луганской и Донецкой областей. По всей Украине начинается травля выходцев из Донбасса, даже если они придерживались проукраинских взглядов. Так, после 2014-го и особенно в 2022 г. переселенцы из Донбасса подвергались дискриминации, они испытывали сложность со съемом квартир, а также с наймом на работу. Как только представители других регионах узнавали о прописке, они отказывались сдавать им жилье или принимать их на работу. Сегмент социальных сетей особенно ярко проявил отношение жителей Украины к представителям Донбасса, оставляя одобрительные и оскорбительные комментарии под фотографиями погибших и раненых гражданских лиц Донбасса.

Разгон ненависти к Донбассу и всему донецкому стал информационной составляющей многих политических кампаний в Киеве и в Галичине, эдакой обыденностью. Например, летом 2013 г., еще до Евромайдана, в Киеве появились активисты в белых футболках, на которых кулак сжимал за хвост пойманную крысу и красовался лозунг «Гэть (прочь) донецких!». Опять-таки еще до Майдана 2014 г. на украинских телеканалах запустили проекты, доказывающие даже генетическую разницу между украинцами и русскими[67].

Премьер-министр Украины А. Яценюк на официальной интернет-странице правительства назвал жителей Донбасса «недочеловеками». Тогда же украинский журналист Б. Буткевич назвал главной проблемой Донбасса тот факт, что там живет «дикое количество абсолютно ненужных людей». Он посчитал, что таковых там до полутора миллиона человек. И назвал рецепт избавления от этой «проблемы»: «Есть определенная категория людей, которых надо просто убить». На сегодняшнем этапе представители ВСУ делают заявления о том, что в Крыму и на Донбассе необходимо уничтожить до 3 млн местного населения, поскольку оно не вписывается в концепцию построения украинского государства. Подобные заявления евроатлантическими союзниками Киева игнорируются.

Нынешний президент Украины В. Зеленский, еще не будучи президентом, хвалил украинских боевиков за то, что они «защищают Украину от мразей». А жителей Донбасса прямо поставил перед выбором: если ты считаешь себя русским, то ты должен навсегда покинуть свой родной регион и «искать себе место в России».

В так называемой «интеллектуальной» среде Галичины начало культивироваться мнение о необходимости отказа от донбасского региона, поскольку он и его