Алексей Лосев - Алексей Федорович Лосев. Раписи бесед Страница 94
- Категория: Документальные книги / Биографии и Мемуары
- Автор: Алексей Лосев
- Год выпуска: 2006
- ISBN: 5-94242-027-
- Издательство: Институт философии, теологии и истории св. Фомы
- Страниц: 96
- Добавлено: 2018-12-11 13:03:59
Внимание! Книга может содержать контент только для совершеннолетних. Для несовершеннолетних просмотр данного контента СТРОГО ЗАПРЕЩЕН! Если в книге присутствует наличие пропаганды ЛГБТ и другого, запрещенного контента - просьба написать на почту pbn.book@yandex.ru для удаления материала
Алексей Лосев - Алексей Федорович Лосев. Раписи бесед краткое содержание
Прочтите описание перед тем, как прочитать онлайн книгу «Алексей Лосев - Алексей Федорович Лосев. Раписи бесед» бесплатно полную версию:«Скажу по секрету, я христианин. Для меня величайшее достижение в смысле христианского подвига — исихазм… Как-то в жизни должно быть всё по-другому…Меня привлекает идеал άπλωσις, опрощения; всё настоящее, мне кажется, настолько просто, что как бы и нет ничего. В том же смысле я понимаю и θέωσις, обожение. Человек становится как бы Богом, только не по существу, что было бы кощунством, а по благодати. В опрощении, в обожении происходит возвышение веры над разумом. Ничего рассудочного не остается. И даже о самом Боге человек перестает думать. Ведь Бог, если о Нем думать, это уже система богословия. А тут полная неразличенность».
Монах Андроник в миру профессор Алексей Фёдорович Лосев.
Записи устных рассказов, частных бесед и суждений крупнейшего русского философа, профессора Алексея Федоровича Лосева за 1965 — 1988 годы.
В электронной публикации сделан небольшой перенос текста (Введение) и добавлено деление на годы.
Алексей Лосев - Алексей Федорович Лосев. Раписи бесед читать онлайн бесплатно
140
Лосевская анти буржуазная резкость в этой статье многих приводила в замешательство
141
141 Не помню, о ком говорил А. Ф.
142
142 А. Я. Гуревич, Категории средневековой культуры, М. 1972.
143
Одиссея viii 44 и др.
144
Ср. 4. 1. 1972.
145
Переселение душ.
146
Теперь этот акафист не включается в богослужения Святой Троицы и Духова дня, см. Настольная книга священнослужителя, т. 4, М. 1983, с. 591–594.
147
Ср. 30. 7. 1972.
148
148 О нем 22. 2. 1973, 19. 3. 1973.
149
Фил 2,6
153
Старого стиля.
154
Э. Хонигман, Петр Ивер и сочинения Псевдо-Дионисия Ареопагита, Тбилиси 1955.
156
В доме Лосева я видел старые тетради с хвалебными посланиями Сталину на древнегреческом языке.
157
Кажется, для двухтомника ренессансной эстетики под ред. Шестакова.
158
Термин Николая Кузанского. Я заменил его на предположение.
159
У Алексиуса фон Мейнонга (1853–1920) интенциональный объект, о котором мы не знаем, существует он реально или нет, конституируется как предмет в акте познания. Темы учителя Мейнонга Брентано и самого Мейнонга развиты Гуссерлем в теории интенциональности.
160
Об эстетике Николая Кузанского.
161
Считается, что у Ксенофонта нет такого сочинения.
163
Ср. 15. 6. 1973.
167
Скрябин был профессором Московской консерватории по классу фортепиано в 1898–1903.
168
168 Василий Родионович Петров (1875–1937).
169
Петров Осип Васильевич (1807–1878) пел на петербургской оперной сцене.
170
Филин Федот Петрович (1908–1982).
171
Я встречался с ним тогда на семинарах Вячеслава Всеволодовича Иванова по хеттскому языку.
172
Б. Я. Бухштаб, Русские поэты, JI. 1970.
173
Марк Борисович Митин в 30-х годах был зам. директора Академии коммунистического воспитания, зам. директора Института философии, гл. редактором журнала «Под знаменем марксизма», входил в Президиум АН СССР.
174
Сам я потом перевел только краткое «Таинственное богословие».
175
Имя нарицательное.
176
Ипотеса (предпосылка, предположение) см. Платон, Государство 51 ОЬс, 511а-с, 533с и др. По Лосеву, ипотеса — смысл, принцип, закон вещи, мост между рассеянной чувственностью и упорядоченной идеей.
177
Дмитрий Матвеевич Позднеев (1865–1942, по другим справочникам 1865–1937).
178
Щербатской Фёдор Ипполитович (1866–1942).
179
Эта книга Щербатского на английском языке была издана в Ленинграде в 1927 году.
180
Мф 28, 19.
181
Ср. Ин 14, 13.
182
А. Ф. произносит Харнак. Он помнит скорее всего работу: А. Гарнак, История догматов // Общая история европейской культуры, т. 6, СПБ 1911.
183
Мой брат служил тогда в музее Толстого. Зачитывался он Толстым и тогда, и после.
184
Примерно в это время Михаил Михайлович Бахтин говорил мне: «Лосев очень интересный автор. Непонятно только, почему он цитирует философские тетради Ленина. Мы все вели в молодости такие конспекты немецких авторов, ленинский не лучше других, зачем же ссылаться именно на него?»
186
Мина АлибековнаТахо-Годи.
187
Достижением Симона Федоровича Ушакова (1626–1686) считается объемность живописного изображения.
[187] Тогда зав. философской редакцией в «Мысли».
188
Тогда зав. Философской редакции в «Мысль»
189
В то время долго решали, издавать ли Николая Кузанского. Составленый мною двухтомник, где было две трети моих переводов, вышел в 1980 г.
190
Виктора Никитича Лазарева. Он, кажется, что-то советовал о Николае Кузанском.
191
Антуан Мейе (1866–1936), Введение в сравнительное изучение индоевропейских языков, M. -JI. 1938.
192
Ср. 29.9.1971
193
Трипеснец Козьмы Маюмского на великий Пяток, ирмос песни 5.
194
fr.j.kovac, die asthetik des thomas von aquin, Walter de Gruyter 1961.
[194].. „
Не помню начала этой мысли.
195
«Солома», так Фома Аквинский назвал свои сочинения перед смертью.
196
Рим 1, 16
197
Не помню начало этой мысли
198
Мысль Николая Кузанского.
199
144 Такого, конечно, не могло быть. Скорее всего, догадка самого А.Ф. о моей молчаливой критике.
200
Ср. 19.3.1973.
201
См. 24.8.1972.
202
Книгу Клайва Льюиса «Чудо» переводила Н. Трауберг
203
Об Оле Собольковой см. passim.
204
Не помню чья.
205
Петр Григорьевич Редкин (1808–1891), Из лекций по истории философии права в связи с историей философии вообще, т. 1–7, 1889–1891 (не издано до конца).
206
Жалоба
Напишите нам, и мы в срочном порядке примем меры.