Кло Андре - Харун Ар-Рашид Страница 90

92

Эта ограниченная концепция не замедлила претерпеть развитие, и юристам удалось примирить закон и необходимость, изобретя промежуточное состояние перемирия, позволявшее также и иноверцам посещать мусульманские земли в интересах торговли. Относительно торговли, см. главу VIII, стр. 282–290.

93

В действительности ее, в основном, осуществляли евреи

94

Grunebaum, Medieval Islam.

95

По преданию, семь юных отроков, укрывшихся в пещере недалеко от Эфеса, чтобы избежать гонений Деция в III в., были заживо в ней замурованы. Они заснули, чтобы проснуться через двести лет. По смерти они были похоронены на том же месте, а пещера стала местом паломничества, известным на всем Ближнем Востоке.

96

Согласно эпистолярному протоколу Книги церемоний, имя халифа в обращении предшествовало имени императора, в то время как в переписке с западными королями имена следовали в обратном порядке.

97

Это река с истоком в горах Антитавра впадает в залив Искендерон.

98

Муавия в 655, 668 и 674 гг., Сулейман ибн Абд ал-Малик в 715 г.

99

По Brehier.

100

По Феофану.

101

Этот город, построенный в 799 г., существует и сегодня.

102

Внутренние города — Анкира, Кесария, Дорилея, Никея и др., — находившиеся под защитой своих крепостных стен, почти неизменно разрастались и набирали вес вплоть до османской эпохи, в то время как Приен, если ограничиться единственным примером, просто исчез.

103

Его результаты стали видны в 806 г., когда арабы совершили мощный морской рейд на Кипр.

104

В 805 г. кайруанские Аглабиды совершили рейд на Пелопоннес и оказали помощь славянам, штурмовавшим Патры.

105

Пешие воины получали относительно высокое жалованье (вдвое или втрое больше, чем багдадский рабочий), а всадники в три раза больше. Ср. С. Cahen.

106

1 фарсанг = примерно 6 километров.

107

Понятие о поддержании зданий долгое время оставалось чуждым для Востока.

108

Цит. по: Mez, The Renaissance of Islam.

109

Попытка осушить болота на юге Ирака, предпринятая во второй половине IX в. силами рабов, вывезенных из Восточной Африки, закончилась восстанием племени зинджей, которое какое-то время сотрясало империю, и подобных экспериментов больше не повторяли…

110

«И дети Израиля увели в рабство женщин мидян и их детей»

111

Мухаммед также советовал правоверному дать своим рабам свободу (Коран, XXIV, 33). Он зашел дальше Ветхого Завета, который предусматривает лишь освобождение израильтян, оказавшихся в рабстве из-за долгов.

112

Кастрация было строго запрещена исламом, и всех евнухов покупали уже кастрированными.

113

«Он покупал их повсюду, где мог их найти, и они днем и ночью окружали его во время пиров и попоек, и даже в часы работы. Он не желал видеть никаких женщин, будь они свободными или рабынями. Он называл белокожих евнухов кузнечиками, а черных — воронами» (Табари, III).

114

Nishwar al-Muhadara, The Table-talk of a Mesopotamian Judge, London, 1921.

115

В странах Персидского залива эта система используется и сегодня.

116

В начале хиджры истории кусассов чаще всего имели целью призвать правоверных к большему благочестию. На поле боя они подогревали мужество воинов, расписывая им наслаждения иного мира. Власти поощряли этих народных теологов.

117

Он дал свое имя блюду Ибрагимийе.

118

См. Приложение 5.

119

Цит. по: Mez, op. cit.

120

По мнению одних, этот обычай служил для отгнания зла, другие полагают, что с его помощью изгоняли испорченный воздух и даже очищали тело от зимних испарений.

121

Andre Miquel, L’lslam et sa civilisation.

122

Книга земельного налога (конец VIII в.), составленная Абу Юсуфом, дает правительству советы по поводу восстановления и использования земель. «Если скажут халифу, что есть участок земли, которую можно обрабатывать, подведя к ней воду, и это сообщение подтвердится, ты отдашь приказ прорыть каналы, оплатив расходы из казны, а не за счет местных жителей. На самом деле лучше, чтобы их состояние было процветающим, а не нищенским, и чтобы они обогащались, а не разорялись или лишались средств к существованию» (Цит. по: Sourdel, Le Vizirat abbasside).

123

Колесо вышло из употребления из-за технического несовершенства упряжи и дороговизны транспортировки на повозке. Для возвращения в обиход колесных транспортных средств пришлось дождаться появления турок в XII в.

124

Maurice Lombard.

125

Куфическое письмо является наклонным. Сначала оно было очень простым, но за века украсилось стилизованными листьями и цветами.

126

Некоторые ткани делали непромокаемыми либо за счет очень плотного переплетения, либо покрывая их тонкой пленкой воска

127

По М. Lombard, op. cit.

128

Это слово персидского происхождения первоначально обозначало лицемера (а не жителя бассейна Роны), но стало применяться к торговцам, причем не обязательно евреям.

129

Китайские корабли нечасто заходили в воды Индийского океана. У Китая культурные центры находились на севере, и императорское правительство практически не прилагало усилий для развития южных портов. Лишь в XI и XII вв., после воцарения династии Сун, правительство начало способствовать развитию данного региона и дальним торговым экспедициям.

130