Будда Готама - Анандамайтрея Махатеро Страница 44

Верхнюю часть тела Будда обратил в огонь, а нижнюю — в воду, затем, наоборот, огонь стал вырываться из нижней части тела, а вода — из верхней, и, наконец, две стихии расширились и осветили все пространство вокруг, насколько хватало глаз. Одновременно с преобразованием элементов Благословенный читал проповедь для собравшихся. Считается, что это было величайшим чудом Будды Готамы и только полностью просветленные существа могут совершить подобное.

После демонстрации сверхъестественных способностей Благословенный покинул Саваттхи и вознесся на небеса Таватимсы. Люди не понимали, куда подевался Будда, и их охватило волнение. Они пришли к достопочтенному Моггаллане и спросили, где теперь находится Учитель. Моггаллана знал, что произошло на самом деле, но не стал ничего объяснять. Он хотел, чтобы люди оценили по достоинству и других членов общины, поэтому сказал им: «Спросите достопочтенного Ануруддху». Когда люди пришли к монаху и повторили вопрос, Ануруддха удовлетворил их любопытство: «Благословенный пребывает на небесах Таватимсы. Восседая на мраморном троне Сакки (pāṇḍukambala-silā), он излагает Дхамму небожителю Мату. Будда вернется на землю по окончании сезона дождей».

Те, кто собрался посмотреть на чудеса, разбили лагерь недалеко от дерева Гандамба, где оставались в течение трех месяцев. Все это время богач Чулла Анатхапиндика[79]обеспечивал их едой и другими необходимыми припасами. Благословенный заранее поручил достопочтенному Моггаллане обучать собравшихся Дхамме, и ученик выполнил его указание.

Седьмая васса на небесах Таватимсы

На небесах Таватимсы Будда день и ночь излагал Абхидхамму — буддийское учение об устройстве мира и сознания. Распорядок дня Учителя был весьма интересен. Будда читал наставления до обеденного времени, после чего переносился в Гималаи. При этом он оставлял на небесах своего двойника, который продолжал обучать божеств. Сам Будда тем временем собирал подаяние на острове Уттаракуру, после чего возвращался в Гималаи и принимал пищу у священного озера Анотатта. В это время прибывал Сарипутта, чтобы позаботиться об Учителе. Закончив трапезу, Будда обращался к монаху: «Такую Дхамму я сегодня излагал небожителям. Теперь иди и обучи монахов, что практикуют под твоим началом».

Наставив Сарипутту подобным образом, Благословенный возвращался на небеса Таватимсы. Его двойник исчезал, а сам Будда занимал прежнее место и продолжал обучать Дхамме. Таков был повседневный распорядок Благословенного на небесах Тридцати трех. Спустя три месяца Будда закончил проповедь. Благодаря наставлениям Будды небожитель Мату стал вошедшим в поток, а восемьдесят миллионов божеств обрели различные духовные плоды.

За неделю до завершения вассы Моггаллана посетил Благословенного, чтобы узнать, когда Учитель вернется в мир людей. Будда ответил, что через семь дней покинет небеса Тридцати Трех и спустится на землю близ города Санкаесы. Все, кто хотел увидеть его нисхождение, должны были собраться у городских ворот. Расстояние от Саваттхи до Санкаесы составляло более двухсот пятидесяти километров, однако люди совсем не почувствовали тягости пути. Они прошли это расстояние быстро и легко, словно посещали монастырь в соседней деревне.

В полнолуние месяца ассаюджа[80] Учитель завершил седьмую вассу, восседая на мраморном троне царя богов. Под ликующие возгласы Благословенный спустился на землю, окруженный божествами во главе с Саккой и многочисленными обитателями мира Брахмы. Достопочтенный Сарипутта наблюдал, как Будда нисходит в мир людей во всем величии славы, и признался, что в жизни не видел ничего более возвышенного.

У ворот Санкассы Учитель прочитал проповедь, в которой объяснил, почему люди и боги питают к пробужденным такую любовь и почтение. Обширное собрание существ, среди которых были люди и божества, постигло Дхамму и испытало неописуемое счастье. Пятьсот монахов под началом Сарипутты достигли архатства. Затем Благословенный стал спрашивать учеников, которые достигли разнообразных духовных плодов, о различных аспектах Дхаммы. По сложности и глубине вопросы соответствовали личному уровню постижения каждого, кому Учитель их адресовал. Наконец, Будда обратился к Сарипутте и задал ему вопросы, ответить на которые мог только сам Будда. Сначала они поставили монаха в тупик, но благодаря пояснениям Будды Сарипутта в конечном счете с легкостью ответил на все вопросы. По этому случаю Благословенный объявил Сарипутту первым в мудрости среди монахов.

Посвящение Бодхисатты Меттеи

Все, кому посчастливилось в тот день увидеть возвращение Учителя, выразили желание однажды стать буддой — настолько их поразило неповторимое великолепие Благословенного. Среди этих людей был и Бодхисатта Меттея (санскр. — «Майтрея»), Услышав разговор между Буддой и Сарипуттой, он испытал особенный восторг и в тот же день вступил в монашескую общину.

За многие эоны до этого события Бодхисатта Меттея получил предсказание о том, что однажды станет буддой (niyata-vivaraṇa). В течение бесчисленных жизней, на земле и на небесах, он развивал необходимые качества, пока наконец не родился в семье землевладельца из города Санкасса и не встретил Будду Готаму. В том рождении его звали Сириваддха. Юношу воспитывали в роскоши, и когда он достиг подходящего возраста, его отправили обучаться у одного из самых известных учителей того времени. Преуспев в искусствах, ремеслах и различных областях знания, он стал домохозяином и после смерти родителей унаследовал огромное состояние. Так он жил, не зная лишений и забот, в окружении многочисленных слуг и служанок.

Сошествие Будды с небес Таватимсы настолько поразило Бодхисатту Меттею, что он сам и тысяча его людей в тот же день приняли монашество. Как только Бодхисатта Меттея получил у Благословенного полное посвящение, он стал способен безошибочно проповедовать Дхамму сотням бхиккху.

В один из дней Бодхисатта Меттея пожертвовал Будде два великолепных одеяния, которые унаследовал от предков. Одно из них он повесил в качестве балдахина над постелью Учителя, а второе разделил надвое, разорвал на полоски и сделал из него занавески по обеим сторонам кровати. Будда прочел мысли Бодхисатты Меттеи и в присутствии монашеской общины объявил: «Монахи, посмотрите на бхиккху, который преподнес два своих одеяния Благословенному. По окончании махабхадда-кальпы[81] он станет всеведущим буддой. В те времена на месте Варанаси будет переживать расцвет царство Кетумати. Его правителем будет царь-миродержец по имени Санкха. Главный министр царя, брамин Субрахма, будет отцом Бодхисатты. Брахмавати будет его матерью. Бодхисатта достигнет пробуждения под деревом нага». Так Благословенный сделал пророчество о том, что монах Меттея однажды достигнет состояния будды.

Глава 34

ВОСЬМАЯ ВАССА

Будда провел несколько дней в Санкассе и отправился странствовать по городам и деревням, проповедуя Дхамму. К началу восьмого сезона дождей он прибыл в государство Бхагга и остановился в роще Бхесакала рядом