Влюблённый Сократ: история рождения европейской философской мысли - Арман Д'Ангур Страница 33

и дети. Хотя Афины и называли «обществом межличностных отношений», по античным меркам это была крупная агломерация. В то же время мелкие демы Аттики отличались большей сплоченностью по сравнению с центром. И вполне вероятно, что в деме Сократа большинство взрослых граждан были знакомы друг с другом. Среди тех, кто жил в этом деме, были и представители знатного рода Алкмеонидов, который на протяжении многих поколений давал Афинам политических и военных лидеров.

Прошло несколько десятилетий после изгнания персов, прежде чем афиняне с энтузиазмом принялись за общественные работы. Проводились они в основном в рамках выдвинутой в 440-х гг. до н. э. строительной программы Перикла. Эти послевоенные годы могли стать прибыльным временем для предприимчивых каменотесов подобных Софрониску. Афиняне заказывали им скульптуры для строящихся и восстановленных храмов, а также статуи и барельефы для украшения галерей и гражданских зданий.

Надо отметить, что Софрониск был близким другом Лисимаха, сына героя войны и бывшего соратника Клисфена по имени Аристид, прозванного «Справедливым» за его общеизвестную неподкупность. Такие родственные связи опровергают представление о принадлежности Сократа к «низшему сословию». Профессия его отца, хотя и не подходящая для аристократа, была вполне уважаемой. В диалоге Платона «Лахет» говорится, что Сократ заслужил «высокую оценку»5 за то, что следовал примеру отца, который был «лучшим из людей» (aristos). Все это подразумевает не только высокий социальный, но и моральный статус. Указывает на то и термин kalos kagathos6 в труде Ксенофонта «Ойкономика», что можно было бы перевести как «истинный джентльмен». И хотя Ксенофонт говорит там скорее о моральных качествах, но подразумевается под этим и высокое социальное положение. А значит, и сам Сократ может считаться обладателем такого статуса.

«Имеются настойчивые намеки – но всего лишь намеки – на то, что Сократ был связан с афинской аристократией, и это несмотря на его бедность и отказ использовать Ассамблею в качестве места для дискуссий». Так пишет Дебра Нейлс, автор всеобъемлющего научного труда «Люди Платона», в котором приводятся биография и предыстория всех людей, поименованных в работах Платона. Элитарное образование Сократа, его многолетняя близость к окружению Перикла, продолжительная воинская служба в качестве гоплита – все это свидетельствует о том, что его семья имела определенный достаток и статус. Происхождение жены Сократа Мирто, дочери Лисимаха и внучки Аристида, также указывает на связь с афинской элитой. Как и имена Ксантиппы – любовницы Сократа в его поздние годы, и Лампрокла – старшего сына Сократа от Ксантиппы. Будучи сыном человека, зарабатывавшего на жизнь собственным трудом, Сократ не мог считаться представителем аристократии. Но он и не принадлежал, как полагал Ницше, к «низшему сословию»7.

Судя по всему, Софрониск удачно женился на будущей матери Сократа Фаенарете – ее имя в переводе означает «сияющая добродетель», что тоже может указывать на высокие социальные связи. Основной задачей Фаенареты являлась, очевидно, забота о семье и домашнем хозяйстве, но Платон говорит о ней словами Сократа как о «повитухе». И хотя эти слова обычно воспринимаются буквально, в данном случае вряд ли речь идет о реальной профессии. Скорее это отсыл к символичной роли Фаенареты в жизни Сократа. Точно так же, как философ представлял себя «повивальной бабкой» благородных идей, так и его мать могла быть названа «повивальной бабкой» своего необыкновенного сына. Это он, если так можно выразиться, завоевал «высшую оценку» для своей семьи.

По афинским законам, отцы должны были обучать своих сыновей какой-либо профессии. Для элиты это были военное дело, политическая деятельность, управление земельными владениями. Сократ родился не в семье землевладельца, хотя многие не принадлежавшие к аристократии афиняне владели землей, а большинство – рабами. Так что, дав сыну музыкальное и гимнастическое образование, Софрониск вскоре должен был пристроить его в свою мастерскую каменотесом или каменщиком. И наверное, это еще в раннем возрасте, перетаскивая и обтесывая огромные каменные блоки, обрабатывая мрамор с помощью пилы, зубила, шила и молотка, Сократ развил в себе ту силу и ловкость, которые так ему потом помогали на поле боя.

Сократ до конца жизни продолжал для собственного удовольствия заниматься высеканием скульптур из камня. Однако еще в молодости он понял, что упражнения ума для него предпочтительнее и важнее, чем тяжкий труд по обработке камня.

Образование для элиты

Независимо от того, на какую именно социальную ступень можно поместить Сократа в соответствии с его рождением, Платон и Ксенофонт свидетельствуют о нем как о прекрасно образованном и высококультурном человеке. В своих трудах они указывают, что Сократ великолепно знал и часто цитировал произведения Гомера, Гесиода и других поэтов, таких как Феогнис, Пиндар, Симонид и Сафо. В платоновском диалоге «Мено» показана его способность с необычайной компетентностью и ясностью разъяснить тогда еще только недавно открытое математическое доказательство8, известное теперь как теорема Пифагора. Напомню ее: в прямоугольном треугольнике квадрат длины гипотенузы равен сумме квадратов длины катетов.

Сократ хорошо знаком и с произведениями, которые считались основой основ образования афинской элиты. В платоновском диалоге «Ион» Сократ превосходит в мастерстве профессионального рапсода (чтеца гомеровских произведений) Иона – его именем и назван диалог. Он наизусть цитирует отрывки из Гомера9, сопровождая цитаты квалифицированными комментариями. Сократ умеет играть на лире, петь, танцевать и слагать стихи. И самое главное – он прекрасно говорящий, широко образованный и сильный полемист и собеседник, способный уверенно держаться на равных как с самыми блестящими мыслителями того времени, так и с ничем не примечательными торговцами и ремесленниками.

Это не те качества, которые обычно обретаются к концу жизни. Хотя в источниках и нет прямых сведений о том, как, где и чему учился Сократ, но в диалоге Платона «Протагор» подробно рассказывается о том, на какое образование мог рассчитывать мальчик из обеспеченной афинской семьи. Протагор отмечает в диалоге, что «дети состоятельных людей начинают свое образование раньше всех и заканчивают его позже всех».

После поражения, нанесенного персам, Афины переживали период бурного развития. Здесь на каждом шагу можно было встретить статуи, украшенные храмы и здания, так что искусный каменотес, безусловно, мог нажить в Афинах приличное состояние. В соответствии со статусом и устремлениями своего обеспеченного отца, начальное образование Сократа должно было начинаться с обучения чтению и письму. И так – в течение нескольких лет до достижения двенадцатилетнего возраста.

Однако не стоит идеализировать воспитательные методы того времени – они отличались суровостью, и в них часто применялись физические наказания. Люди, занимавшиеся таким начальным обучением, в большинстве своем оставались рабами. В основном это были военнопленные греческого или иного происхождения, попавшие к афинянам в рабство после поражений