Персоны и персонажи - Сергей Львович Макеев Страница 22

Бегемот насылает на людей «обольщение сладострастия, которое ощущается в области чресел и пупа». Однажды Бегемот разоткровенничался с заклинателем Сюреном и сообщил, что, возвращаясь домой в ад, он издалека трубит, и грешники, заслышав этот звук, трепещут, ибо нет в аду мучителя более жестокого, чем демон Бегемот! А вот словесный портрет Бегемота: слоновья голова с хоботом и длинными острыми клыками, огромный живот, мощные руки с когтистыми пальцами, а ноги тоже слоновьи. Этот странный образ также возник не на пустом месте — на древнееврейском языке слово «бегемот» означает «животные» во множественном числе, в иудейских преданиях он считался царем зверей, своего рода символом всего животного мира. В иудейско-христианских текстах Бегемот описан дважды: в библейской книге Иова как чудовищная помесь слона и гиппопотама и в апокрифической книге Еноха как морское чудовище, обитающее неподалеку от сада, «где жили избранные и праведные».

Демоны упорно сопротивлялись, не желали оставлять своих жертв. Но не устоит вражья сила перед крестом и божьим словом. Экзорцистам приходилось работать с каждым демоном, так сказать, индивидуально. Выходя из тела одержимой, бес должен был сначала объявить, как он обозначит свой исход, — чертогоны хотели увериться, что демон их не надул и действительно удалился. Много хлопот доставил им Бегемот, он вышел предпоследним из семи демонов, мучивших игуменью. В знак своего выхода он подбросил тело Анны Дезанж на аршин вверх.

Напоследок демоны, чтобы осрамить игуменью, заявили, что она беременна, и даже надули ей живот. Но опытных экзорцистов не проведешь, они заставили Анну Дезанж изрыгнуть какую-то жидкость, и ее беременность «рассосалась».

Изгнание бесов из тела игуменьи и многих других урсулинок растянулось у кого на долгие месяцы, а у кого и на годы. Тем временем признаки одержимости начали проявляться у луденских девиц, а потом и у селянок из предместий. А «дело Грабдье» рассматривалось своим чередом.

Невезучий Грандье

Урбан Грандье вступил в полосу сплошного невезения. Поначалу дело еще можно было замять или отнести к компетенции только церковного суда. Но в монастыре урсулинок проживали настоящие VIP-персоны, например, дочь маркиза де Ламотт, а другая урсулинка, г-жа Сазильи, была родственницей самого кардинала Ришелье. Его Преосвященство давно подозревал, что Грандпе — автор одного из злых пасквилей на него. Во время обыска подозрения кардинала подтвердились — у аббата был обнаружен оригинал памфлета. О «лтдябсекх одержимых» доложили королю Людовику XIII, и он командировал в Луден интенданта провинции Лобардемона. А этот чиновник тоже, как назло, был родственником одной из одержимых. Шансы Урбана Грандье на спасение таяли с каждым днем.

23 июня 1634 года арестованного привели в храм на очную ставку с одержимыми. Ему были зачитаны обвинения, он их отверг. Монахини взывали к нему как к возлюбленному. Урбан смотрел на толпу беснующихся женщин и, должно быть, думал: «Я домогался любви этих женщин — и вот они, в прямом смысле слова, сходят по мне с ума!» Когда же он заявил, что знать не знает этих дам, урсулинки взвыли и порывались растерзать его. Заклинатели заставили говорить и демонов. Бесы признавали аббата «своим» и свидетельствовали против него. В частности, они рассказали, как был заключен союз Грандье с дьяволом и как именно произошло вселение демонов в урсулинок. Они же сообщили, где на теле отступника возложены «печати дьявола», — это участки тела, нечувствительные к боли; при уколе или порезе в этих местах не течет кровь. Тут же проверили, и все подтвердилось. Грандье снова все отрицал. Тогда епископ предложил ему, коли он не виновен, самому прочитать молитвы над одержимыми. Грандье повел себя довольно странно, внешне повиновался епископу, но словно старался уклониться от произнесения молитв. Уже в начале заклинания он вместо слов «повелеваю и приказываю» произнес «я вынужден повелевать вам». Епископ его остановил, очная ставка была завершена.

Суд рассмотрел представленные доказательства и признал Урбана Грандье виновным в колдовстве, сношениях с дьяволом и в ереси. 18 октября 1634 года он был приговорен к сожжению.

Ему обещали сохранить жизнь, если он выдаст сообщников (власти, как всегда, искали заговор). Но Грандье заявил, что никаких сообщников у него нет. Он давно решил, что дело его пропащее, не просил пощады, отказался от исповеди и последнего причастия. Незадолго до казни он насвистывал песенку. Уже на эшафоте монах-капуцин протянул ему крест, Грандье отвернулся. Палач накинул ему на шею веревку, чтобы издалека потянуть за нее и задушить приговоренного, прежде чем огонь подступит к нему. Но пламя вспыхнуло слишком сильно, веревка сразу перегорела, и Урбан Грандье сгорел заживо…

Это было последним аутодафе над священником во Франции. Ну а простых ведьм, колдунов и еретиков еще долго мучили и сжигали в дальних провинциях.

Эпоха безумия

Урсулинок и луденских жительниц исцеляли еще несколько лет. Даже брат короля Гастон Орлеанский приезжал посмотреть на диковинное поведение одержимых во время заклинаний эк-зорцистов. Многие явления и сегодня кажутся таинственными. Например, появление стигм на теле одержимой (знаки выхода демонов), изрыгание с рвотой не поврежденных посторонних предметов, знание иностранных и древних языков, которых испытуемые прежде точно не знали.

Эти и другие вопросы духовенство тогда же поставило перед учеными (не теологами) из университета Монпелье: считать ли признаками одержимости неестественные движения, например, пригибание головы к пяткам; распухание языка и горла, выпучивание глаз; внезапный столбняк и нечувствительность к боли; воспроизведение чужих голосов, в том числе животных, когда звуки исходят не из уст, а из груди, — всего десять пунктов.

Ученые дали в целом рациональные или уклончивые ответы: если искусно изгибаться умеет акробат, то может и любой человек в определенных условиях; «расширение и трепетание груди зависит от вдыханий и выдыханий»; в вопросе о нечувствительности к боли ученые привели пример молодого спартанца, которому украденная лисица прог рызла бок, но он не выказал страдания; звуки можно издавать не только горлом и устами, но и чревом; чужих языков можно не знать, но некоторые слова, например французские, похожи на латинские и другие; изрыгать целые предметы могут люди со слабым желудком. На вопрос о появлении стигм на теле ученые затруднились или не решились ответить определенно.

С точки зрения современной науки происшедшее в Лудене — это яркий случай массового или, точнее, индуктивного психоза. Помните, как в мультфильме «Трое из Простоквашино» папа говорит маме: «Это только гриппом все вместе болеют, а с ума поодиночке сходят». Так вот, папа заблуждался. На фоне общего стресса психоз передается от больного к здоровому. Механизм индуцирования заболевания