Пирин мой - Евтим Евтимов Страница 21

14.

Так писал Никола Вапцаров о себе и своей матери. Такими вошли они в жизнь нашего народа и в мировую историю. Вместе, рядом, как в этой песне. Когда мы говорим о Вапцарове, то вспоминаем о той, что родила и воспитала такого сына. Как не воздать ей хвалу за то, что она дала родине и человечеству такого поэта и революционера!

Не раз я задавался вопросом: на кого же в сущности похожа Елена Вапцарова, или, как продолжают ее называть в Банско и по всей стране, бабушка Елена? Ответ был один: на мать Христо Ботева! Ведь и она вырастила и принесла в жертву свободе своего великого сына, освятившего своим возвышенным духом болгарскую революцию. Ореол самопожертвования, сияющий над вершиной Вола, где сложил голову Христо Ботев, никогда не померкнет в душах болгар. Когда сын еще не писал своих первых стихотворений, Елена Вапцарова читала ему революционную поэзию Христо Ботева и заветные слова поэта, которыми он утешал свою мать, чтобы она не плакала, если он «молодым погибнет» и его кости «орлы растащат по скалам», — глубоко западали в юную душу. Мы не ошибемся, сравнив Елену Вапцарову с матерью Ботева. И все-таки в ней есть нечто свое, свойственное только ей. Она сама живет жизнью поэта, в ней сильно развито поэтическое мироощущение, и это придает ей особое обаяние, самобытность. В беседе с нею мне все слышался голос Николы Вапцарова, ее сына. Мать и сын настолько слились в один образ, что это отмечает каждый, кому довелось с нею встречаться. В такие минуты я думал о том, как сильна материнская любовь и какая магнетическая сила кроется в ней, если она способна оживить мертвого сына, носить его в себе и завещать людям.

Она родилась в Банско в 1882 году в семье Везювых. Когда девочке было всего полгода, умер отец. Все заботы о семье легли на плечи матери — Миланки Везювой. В раннем детстве Елена узнала, что такое бедность и лишения. Когда она была уже школьницей, в Банско появились американские миссионерки мисс Стоун и мисс Хаскел, организовавшие духовное училище в Самокове. Одна из них предложила матери Елены отдать девочку в пансион — или как его называли — американский колледж. Изучали в основном библию, каноны протестантской церкви. Елена становится очень религиозной. Но, читая библию, она обращает больше внимания на те пассажи, в которых изложена житейская мудрость.

Условия в пансионе были трудными. Помимо изучения богословия, воспитанницы должны были вести хозяйство, обслуживать учительниц. Елена фактически была прислугой мисс Хаскел. В ее обязанности входила уборка во всем доме и даже забота о кошке, которой была отведена комната намного лучше той, где жила девочка. Это был переломный период в ее жизни. Она видела несправедливость и, хотя религия учила ее покорности, девочка негодовала. После столкновения с мисс Хаскел, Елена навсегда уходит из пансиона.

Нетрудно представить, как она переживала случившееся, какой отпечаток наложило это на ее детскую душу. Тогда ей было немногим более четырнадцати лет. Возвратившись в родной край, она учительствует в Еленишнице Разлогской околии, в Костенце, Бане и селе Белюса Струмишской околии. Некоторое время работала в Банско.

В 1909 году Елена выходит замуж за Йонко Вапцарова, известного в том краю борца за свободу народа. Не раз турки бросали его в тюрьму. За два-три месяца до женитьбы он вернулся из солуньской тюрьмы. Каковы бы ни были его колебания в жизни, несомненно одно — его революционность оказала влияние на развитие ее мировоззрения и того героического начала, которое жило в ней до последних дней. Благодаря мужу Елена Вапцарова встречалась со многими революционерами, нередко принимала их у себя дома. Останавливался у них и Пею Яворов, который входил в чету Йонко Вапцарова.

Жизнь Елены Вапцаровой перевернулась в тот момент, когда она получила телеграмму от своей невестки Венеры Вапцаровой:

«Никола тяжело болен — приезжай!»

Елена понимала, что означает это сообщение. Спустя годы она вспоминает о нем:

«Я выехала немедленно, ожидая застать его в постели. Но его болезнь была такой, что у меня зашевелились волосы. Он издавна готовил меня к самому страшному, стараясь передать мне свою уверенность в неизбежности его смерти, но неужели сердце матери может примириться с такой мыслью?»

Страдания матери увеличиваются вдвое. Арестованы оба ее сына: старший — Никола, и младший — Борис. Кого спасать раньше? Ведь оба плоть от плоти и кровь от крови ее, оба одинаково дороги! Неужели оба предстанут перед судом и будут расстреляны?

Начинается сложный, страшный для нее и для близких период. Елена Вапцарова знает, что невозможно чем-либо помочь Николе. Он в руках такого изверга, как Гешев. Известно, что семья Вапцаровых в прошлом через отца поддерживала связи с царской семьей. Близкие подсказывают ей обратиться к царю.

Босая, со стертыми в кровь ногами, держа туфли в руках, она бежит во дворец. Советник царя Хаджиев вначале встретил ее довольно учтиво. Выслушал, посоветовал подать прошение Его царскому величеству и назавтра прийти снова. На следующий день рано утром она была у дверей, которые раньше распахивались при одном ее имени. Но сейчас Хаджиев держится холодно, надменно. Он заявляет, что царь отказался ее принять. Она снова спрашивает: «Вы сказали, что Елена Вапцарова просит? Вапцарова из Банско?»

Хаджиев категоричен: да, и несмотря на это — отказ. Бессмысленно беспокоить Его величество. Судьба сына предрешена.

Это Елена почувствовала уже во время процесса против сына и его товарищей. Пытается связаться с княгиней Евдокией, но все тщетно. Княгиня отказывает ей в приеме.

Воспоминания возвращают бабушку Елену к тому случаю, когда, по ее старым представлениям, полученным в духовном училище, проявилась сила провидения. Они были на ужине во дворце вместе с Николой, которому тогда было три-четыре года. Ребенку все интересно. Он заглядывает в тронный зал и, увидев богатые украшения, входит, берет царскую корону и садится на трон.

Нетрудно представить ужас матери. До сих пор никто, кроме самого Фердинанда,