Эмануэль Сведенборг: Жизнь и труды - Однер Зигстедт Страница 20

его представлений о материи, получила неоспоримое подтверждение в 1899 году с открытием радиоактивности, уничтожившим прежний постулат о неделимости атома. Это открытие подтвердило, что основой материи являются именно «сгустки энергии». Тогда-то некоторые ученые стали оглядываться назад и перелистывать отвергнутые когда-то «Принципы» Сведенборга. Они с изумлением обнаружили, что результаты новейших опытов полностью вписываются в его теорию. Система «Принципов» не отвечала на все вопросы и не во всех пунктах была удачной. Сведенборг был не лучшим из математиков, но он смог выработать динамическое понятие материи, показав, что энергия, из которой она состоит, может поступать изнутри. Суждение в одной из его богословских работ показывает, каким образом ранняя философия подготовила его к постижению идей, объявленных им откровением. Он говорит в «Истинной христианской религии»:

«Если бы в каждом металле или камне не было подобия свободной воли, не было бы ни металла, ни камня, ни даже песчинки… ибо все это свободно поглощает эфир, выдыхает свои эссенции, отбрасывает изжитое и объединяется заново со свежими субстанциями. Вот почему каждая вещь имеет собственную сферу вокруг себя».

Сванте Аррхениус указывает, что некоторые идеи Бюффо-на, Канта, Лапласа, Райта и Ламберта обнаруживают поразительное сходство с идеями, которые уже обнародовал Сведенборг, а именно: что планеты произошли из солнечной массы, что звезды располагаются вдоль оси Млечного Пути и что сами галактики складываются в еще большие звездные системы.

Тот факт, что многие ученые после Сведенборга сознательно или бессознательно восприняли его идеи, побудило современного автора утверждать: «Долг исторической справедливости, очевидно, состоит в том, чтобы при изложении истории попыток человеческого духа получить картину мира, основанную на философских рассуждениях, не забывать о человеке, который до Канта и Лапласа получил их результаты, — об Эмануэле Сведенборге».

Но сам автор «Принципов» относился к этим таинственным предметам с большой скромностью: «Немногочисленны объекты, доступные нашему физическому зрению; более многочисленны те, которые постигаются разумом. Звездное небо, как бы ни было величественно, является лишь сферой, малую часть которой составляет наша Солнечная система. Существуют бесчисленные другие миры и бесчисленные другие небеса, подобные тем, что окружают нас. Они столь многочисленны и столь величественны, что по отношению к ним наш мир является не более чем точкой…

Что же такое человек? Может ли он быть тем, кем воображает себя? Тщеславный смертный, зачем ты так себя возносишь? Почему почитаешь все остальное Творение ниже себя? Ничтожный червь! Что наполняет тебя такой необузданной гордыней, когда вокруг развертывается столь разнообразный и столь величественный мир? Взгляни на себя, пойми, какой ничтожной пылинкой выглядишь ты перед Небом и Землей. И в своих размышлениях помни, что, если ты и можешь быть велик, величие твое должно состоять в этом — в почитании Того, кто Сам есть Величайший и Бесконечный».

Отец и отечество

Когда большой труд по философии был закончен, Сведенборг попросил отпуск для поездки за границу и напечатания «Принципов». Получив разрешение, он выехал из Стокгольма 13 мая 1733 года в обществе графа Гилленберга и некоторых других. Его путь лежал в город Линкепинг, где Эрик Бензелиус был епископом. Пребывание у Бензелиусов было заполнено приятными прогулками в окрестностях замка Сту-рефорс, в шести верстах от города. Посетил Сведенборг и местечко Стонгебро, где в 1598 году произошла решающая битва между претендовавшим на шведский престол польским королем Сигизмундом и принцем Карлом, будущим королем Карлом IX, спасителем шведского протестантства. «Если бы партия Сигизмунда одержала победу, — записывает по этому случаю Сведенборг в путевом дневнике, — жители этой северной страны, вероятнее всего, жили бы сейчас в рабстве у римской католической религии. Но Бог распорядился иначе».

Распрощавшись с родственниками, Сведенборг отправился на крайний юг Швеции и переправился на корабле в Страль-зунд, где был в последний раз тридцать лет тому назад. Далее в его дневнике следует длинное описание солдат Бранденбурга — рослых и могучих парней, маршировавших механически четко с лицами, повернутыми в одну сторону. «Немного театрально, может быть, — отмечает Сведенборг и добавляет: — Если бы они демонстрировали такую слаженность в настоящем сражении, они могли бы пол-Европы подчинить Пруссии».

Из записей Сведенборга о поездке в Лейпциг немного можно узнать о его восприятии природы. Он подробно описывает производство оконного стекла, зато сменяющие друг друга горные пейзажи, проплывавшие за окнами кареты, кажется, остались им незамеченными. Природные ландшафты еще не привлекали внимания ученых людей, которые оставили восторги по поводу набегающих волн и шелестящих листьев на долю романтических поэтов следующего столетия. Но если Сведенборг аккуратно описывал в дневнике устройство заборов, должны ли мы думать, что он никогда не замечал цветов, которые росли возле этих заборов? Нельзя сказать, что он не любил искусство, ибо страницы его дневника полны похвал шедеврам живописи и скульптуры. Но ученые мужи, конечно, привлекали его особое внимание. Он замечает в своем дневнике: «Было бы утомительно перечислять всех ученых, которых я посетил и с которыми познакомился во время путешествия, поскольку я никогда не упускал случая сделать это, а равно осмотреть библиотеки, коллекции и другие интересные вещи».

В Берлине он видел великолепный королевский дворец и бронзовую статую Фридриха Вильгельма, но больше всего его интересовало экономическое положение страны. Процветающие фабрики в тех местах предоставляли хорошие жилища для рабочих и мастеровых; в других городах рабочие жили в хижинах или бревенчатых домиках; из этого он заключил, что не только торговля, но и мануфактуры могут сделать города богатыми.

В Берлинской библиотеке он видел Библию Карла Великого, удивительные китайские книги и Коран необычайно тонкой работы, а также предметы из янтаря, кораллов, прекрасного фарфора. Из Берлина Сведенборг переехал в Дрезден, где в королевском саду, среди кипарисов и мандариновых деревьев, стояли в грациозных позах знаменитые мраморные статуи. Вдоль реки тянулись пышные виноградники; тут и там виднелись роскошные виллы. В этих местах можно было сполна насладиться сельским пейзажем.

В июне Сведенборг внес изменения в рукопись своих «Принципов», а также прочел много научных работ по космологии, анатомии и другим предметам.

В доме у своего знакомого он нашел экземпляр «Космологии» Кристиана Вольфа и был поражен метафизическими аргументами философа, которые «покоились на весьма прочном основании». Редактируя свою работу, он сделал особую пометку, добавив изящную похвалу в адрес Вольфа, «который много сделал для развития истинной философии».

Посещение службы в католических церквах, отмечает он, наполняет восхищением все органы чувств: слух наслаждается могучими звуками барабанов, флейт и труб, а пуще того пением кастратов, чьи голоса напоминают голоса невинных девушек. Обоняние услаждает аромат ладана, зрение — прекрасные картины и пышные одеяния священников. Для