Жизнь и быт московских государей - Юрий Николаевич Лубченков Страница 2

Во время нашествия хана Батыя в 1238 году Москва, пограничный город стольного Владимира, была сожжена. После татарского разгрома великий князь Ярослав Всеволодович отписал московскую волость своему седьмому сыну Михаилу Ярославичу, по прозвищу Хоробрит (Храбрящийся). Он получил наследство в 1247 году, а в следующем, 1248 году погиб в битве с литовцами.

Все это время Москва была в составе Великого княжества Владимирского.

Первым единоличным государем Московского княжества стал младший сын великого князя Александра Невского – Даниил Александрович из династии варяжского князя Рюриковича.

Так в 1272 году «настала бытии» непрерывное «княжество Московское».

Целью государей Московского княжества и Московской Руси было расширение своих владений и обеспечение безопасности границ. Династия Рюриковичей пресеклась в 1598 году, после смерти сына Ивана Грозного царя Федора Иоанновича.

Пятнадцать лет продолжалась Смута, и русский престол последовательно занимали пять человек, в том числе польский королевич Владислав. После изгнания из Москвы в 1613 году польских интервентов московский престол заняли представители бояр Романовых.

Историю Московии средних веков можно охарактеризовать одним словом: «война». Жизнь московских государей проходила в военных хлопотах. И если они не отражали нападения соседей, то сами шли в поход, чтобы отомстить за нанесенные обиды. Воинское искусство, которому учили с детства, надежное оружие и верный боевой конь были сутью жизни ратника.

Княжеская семья, ее родственники, приближенные дружинники-бояре были окружающей средой, бытовым фоном, на котором происходила жизнь русского государя. Государев двор существовал не только как место жизни княжеской или царской семьи, но был символом величия и силы государства. Он стал местом для официальных приемов гостей и послов иностранных государей.

Княжеские хоромы, дворцы, одежда, обряды, пиры и праздничные торжества имели цель показать богатство и власть великого государя Московского.

Старинный русский быт великого государя со всеми уставами, «чинность и чтивостью» оформился к концу XVI века.

О древнем Московском княжестве до середины XVI века мы знаем очень немного. В Москве еще не было собственных летописцев. События и факты того времени мы находим в новгородских, суздальских и других летописях. Они в большинстве своем описывают военные победы и поражения. Тем не менее на основании исследований историков и археологов, сравнительного анализа жизни древних славян и сохранившихся письменных свидетельств мы можем представить, как и чем жили московские государи в средние века. Как они одевались, как отмечали православные праздники, воспитывали детей, охотились, вершили суд, строили дворцы и города, готовились к войне. Начиная с князя Даниила Александровича московский стол занимали 20 помазанных Богом государей, включая временщиков периода Смуты.

Последним российским государем, державшим престол в Москве, но затем перенесшим столицу в Санкт-Петербург, был император Петр Великий. Первопрестольная утратила свой блеск и стала превращаться в провинциальный купеческий город, который оживлялся только во время коронационных торжеств российских монархов. Поэтому мы ограничим наше повествование деяниями и бытом московских государей, включая деяния императора Петра I Алексеевича до переноса столицы в город на Неве. Петр начал насильственную «европеизацию» России. После его кончины быт и нравы государева двора, в котором стала править Гольштинская династия, начали все более и более отдаляться от народных корней. Расстояние, отделявшее простолюдина и даже боярина от «пресветлого царского величества», стало непомерно велико.

Глава 1. Даниил Александрович князь Московский, Переяславский (1261–1303)

Сейчас очень трудно представить, что в XIII–XVI веках холмы Московии, долина Москвы-реки и реки Неглинной были покрыты густыми лесами, изобиловавшими дикими зверями и птицами. Город Москва и кремлевская крепость с княжескими хоромами располагались на «Боровой горе», выступавшей обрывистым мысом при слиянии речки Неглинной и Москвы-реки. Со временем крутые берега рек стали пологими, а большая часть первозданной природы была уничтожена. Память о тех временах сохранилась в названиях: «Боровицких ворот», древнего храма «Спаса на бору» и других московских топонимах.

В духовной грамоте (завещании) 1263 года Александр Невский распорядился Москву с прилегающими к ней землями выделить из состава Великого княжества Владимирского и передать в удел четвёртому, самому младшему сыну Даниилу Александровичу. К этому времени ему не исполнилось и двух лет. Потомки великого князя более трехсот лет ширили и укрепляли свои московские владения, пока бездетный царь Федор Иванович не прекратил род.

Дату рождения Даниила Московского можно определить по древней Лаврентьевской рукописи, где записано, что в 6769 году «родися Олександру сынъ, и нарекоша имя ему Данилъ». События, о которых рассказывает летопись, приходятся на период с 1 марта 1261 года по 28 февраля 1262 года по современному календарю. Вполне вероятно, что он был назван по имени святого Даниила Столпника, изображенного на личной печати московского князя. Именины святого празднуются 11 декабря, из чего следует, что Даниил мог родиться в декабре 1261 года.

Основание Москвы. Художник А. М. Васнецов

До совершеннолетия, которое в те времена наступало в 12–14 лет, княжий сын воспитывался в семье своего дяди, родоначальника Тверской династии Ярослава Ярославича. Он получил обычное образование для княжеского отрока тех лет – читал Библию и «Поучения Владимира Мономаха», изучал разные языки. Уже в четырехлетнем возрасте его посвятили (постригли) в воины – посадили на коня, дав в руки лук со стрелами и опоясав мечом. Война была основным занятием князей и их вассалов-бояр. В десятилетнем возрасте юные князья должны были уметь усмирять необъезженного коня. Товарищами и соратниками Даниила в изучении воинской науки были его одногодки, родственники и дети приближенных ко двору великого князя владимирского бояр. Здесь ценилось лишь одно – беззаветная отвага и правила дружинной чести. Молодые ратники помнили наставления Владимира Мономаха: «Что надлежало делать отроку моему, – я делал сам – на войне и на охотах, ночью и днем, в зной и стужу, не давая себе покоя. Не полагаясь ни на посадников, ни на биричей, сам делал что требовалось: весь наряд и в дому своем вел сам. И распорядок для ловчих и конюхов, о соколах и ястребах – определял сам».

Молодые воины проходили закалку, участвуя в военных компаниях старших. Они на равных разделяли тяжесть и неустроенность походной жизни. Заветы их прадеда Мономаха учили быть милосердными и мудрыми по отношению к своим слугам, родным и близким: «Еде и питью быть без шума великого, при старших молчать, премудрых слушать, старейшим повиноваться, с равными себе и младшими любовь иметь,