100 великих имен России - Полина Ребенина Страница 2

Владимир, при этом известии «убояся, бежа за море» в варяжские земли, то есть в Швецию. Набрав там войско из наемников, он вернулся в Новгород и выгнал посадника Ярополка. Однако мало показалось Владимиру своей вотчины, и он, почувствовав силу, решил и остальные земли у старшего брата отвоевать. И происходило это самым подлым и вероломным образом.

Великий князь Владимир избирает религию.

Художник Иван Эггинк. 1822 г.

Вначале Владимир захватил перешедший на сторону Киева Полоцк и, ворвавшись в жилище правителя города князя Рогволода, изнасиловал его дочь красавицу Рогнеду на глазах родителей, а затем убил отца и двух братьев на глазах поруганной девушки. Согласно летописи, мстил Владимир Рогнеде за то, что ранее сватался к ней, но получил отказ. Позднее Владимир на Рогнеде женился, но, конечно, не могла она его любить, всю жизнь ненавидела, но вынуждена была подчиняться и родила ему 4 сыновей и 3 дочерей.

А затем Владимир с большим варяжским войском и новгородской дружиной пошел на Киев. И здесь он решил действовать хитростью: подкупил воеводу старшего брата Блуда, и тот уговорил Ярополка бежать в маленький городок Родень, запугав мятежом киевлян. В Родне Владимир пригласил Ярополка к себе якобы на мирные переговоры, но как только вступил Ярополк в горницу, так дверь за ним захлопнулась, и по распоряжению вероломного Владимира двое варягов, стоящих по сторонам от двери, подняли «его мечами под пазухи», то есть убили. После убийства Ярополка взял Владимир его беременную жену, бывшую греческую монахиню, в наложницы.

Так Владимир добился своего и к 980 году стал княжить во всех трех русских княжествах. Он воздвиг в центре Киеве капище с идолами шести главных богов славянского язычества (Перуна, Хорса, Даждьбога, Стрибога, Семаргла и Мокоши) и практиковал человеческие жертвоприношения этим богам.

Летопись так описывает Владимира до крещения: «Был же Владимир побежден похотью, и были у него жены (не менее пяти), а наложниц было у него 300 в Вышгороде, 300 в Белгороде и 200 на Берестове. И был он ненасытен в блуде, приводя к себе замужних женщин и растляя девиц».

Со временем пришел князь Владимир к осознанию, что объединить разрозненные племена русов и создать единое государство может только общая вера в единого Бога, а не в пантеон языческих богов. И он стал выбирать подходящую веру.

Вот как описан этот выбор веры в Повести временных лет.

В 986 году к князю прибыли послы от волжских булгар, предложившие ему перейти в ислам. Владимир, выслушав их рассказ о вере, в том числе о многоженстве, даже после смерти обещанном, почувствовал услаждение сердца. Однако от обрезания возбудилось в нем отвращение. Когда же они рассказали о запрете на питие вина и употребление свинины, то Владимир ответил знаменитой фразой: «Руси есть веселие пити», после чего отверг их предложение.

После булгар пришли посланцы от папы римского. Те заявляли, что у них был пост по силе: «Если кто пьет или ест, то все во славу Божию». Однако Владимир отослал их, сказав им: «Идите откуда пришли, ибо и отцы наши не приняли этого». Разумел он прежних варяжских повелителей и свою бабку, княгиню Ольгу, принявшую не папскую, но греческую веру.

Жиды, в хазарских областях жившие, пытались привести Владимира к своей вере, говоря: «Иисуса, в коего христиане веруют, отцы наши распяли; мы исповедуем и чтим единого бога, творца всего мира; обрезываемся и в субботы постимся по данному нам от бога закону чрез угодника его Моисея». Владимир их спросил: «Где отечество ваше?» Ответствовали: «В Иерусалиме». «Там ли ваше жительство?» – вопрошал Владимир. На что получил ответ: «Бог, грехами праотцев наших раздраженный, рассеял и расточил нас по лицу вселенныя, а землю нашу предал чужим народам». Владимир с негодованием заявил: «Когда вы отвержены от Бога и по чужим землям рассыпаны, то, конечно, закон ваш Ему противен. Для того ли вы нас к тому привлещи желаете, чтобы и мы подобным вашему злоключением от Него были наказаны?» И так со стыдом жиды были отосланы без всякого успеха.

И вот на Русь прибыл византиец, который рассказал ему о православии и сыне Божием Иисусе Христе: «Хотя связан был Христос, но он наш Бог, и мы не стыдимся; бит и поруган, не отрицаемся; на Кресте пригвожден, и того не таим… Воскресением его хвалимся, которое апостолы в мире проповедали… Довольно, великий государь, ведаешь, коль широко распростирается христианство и коль многие веки по вселенной от востока до запада господствует. Но кто распространил царское учение? Двенадцать человек, убогие, незнатные, простые, из деревень, из рыбачьих хижин, ни гражданских, ни военных дел отнюдь не знающие люди».

Созвал к себе Владимир советников и объявил свое мнение о предпочтении прочим исповеданиям греческого. И стал вынашивать планы женитьбы на византийской царевне Анне. Как раз в те годы начался в Византии мятеж, и собственных сил, чтобы справиться с ним у правителей не хватало. Пришлось им обратиться к сильному и беспощадному вояке – князю киевскому Владимиру. Тот помочь согласился, но при условии женитьбы на их порфирородной сестре. Однако посланники из Греции объявили, что супружество это может состояться, лишь если Владимир примет крещение. Князь ответил: «Учение вашего философа и моих послов испытание согласно свидетельствуют о преимуществе вашей веры перед всеми прочими. Того ради со всяким усердием и искренностию оную люблю, при сестре вашей принять желаю и жду ее и Крещения».

И вот отплывает царевна Анна к Херсону. Однако тут узнает, что «разболелся Владимир очами, так что ничего не видел, и скорбел очень, и не знал, что делать». Анна написала: «Если хочешь избавиться от этой болезни, то крестись поскорее; иначе не выздоровеешь». Князь повелевает крестить себя. «И когда возложил епископ руку на него, тотчас прозрел Владимир». После крещения и бракосочетания с Анной вернулся Владимир в Киев, где повелел опрокинуть языческие идолы и народ киевский массово в православную веру крестить.

Нравственный облик князя Владимира чудесным образом изменился после принятия им православия. Его как будто подменили. Нет сомнений, что он искренне и всей душой принял новую веру. Владимир начал творить множество добрых дел. Он повелел всякому нищему и убогому приходить на княжеский двор и брать все, что ему потребно, – едой, питьем или деньгами. Более того, узнав, что больные и немощные не могут добраться до его двора, князь повелел развозить для них по городу пропитание. До того дошло, что Владимир, ранее жестоко казнивший не только врагов, но и вероломно убивший собственного