100 великих имен России - Полина Ребенина Страница 15

юношеские годы образованием и воспитанием Ивана занимался ученейший книжник митрополит Макарий. Княжич выучил несколько языков, играл на органе и обладал удивительной памятью. Впоследствии иностранные послы отзывались о нем как о человеке чрезвычайно умном. До сих пор можно услышать его музыкальные сочинения в исполнении мужского хора Московского патриархата.

Он был очень религиозен, почти ежедневно принимал участие в богослужениях, в церковном пении. Еще в юности Иван Васильевич начал живо интересоваться всем, что связано с происхождением царской власти. Он первым из московских государей почувствовал в себе царя в настоящем библейском смысле – «помазанника Божия» – и пожелал принять титул, который до него на Руси не был официально признан. В декабре 1546 года достигший совершеннолетия (16 лет) Иван заявил митрополиту Макарию о своем желании исполнить «древний обряд предков» и венчаться на царство. Эта торжественная церемония состоялось 16 января 1547 года. Обряд венчания на царство проходил в Успенском соборе Московского Кремля. Это был красочный праздник, со звоном церковных колоколов и всеобщим ликованием.

Слово «царь» происходило от латинского слова «caesar», так на Руси издревле называли правителей Римской империи. Иван Васильевич в официальных документах стал теперь именоваться высоким титулом «Царь и Великий князь всея Руссии». Это значительно упрочивало его положение как внутри страны, так и за рубежом. Царский титул ставил русского правителя в один ряд с королями.

Реконструкция по черепу внешнего вида царя Ивана IV, выполненная антропологом М.М. Герасимовым. 1963 г.

В 1561 году Ивану IV была прислана соборная грамота духовенства Восточной православной церкви. В ней был утвержден сан царя на Руси, она была подписана тридцатью шестью греческими митрополитами и епископами и утверждена Константинопольским патриархом Иосафом II Великолепным. Это означало, что европейское духовенство признало преемственность власти русского царя от императоров православной Византии.

Сразу после венчания Ивана на царство был объявлен смотр невест. В марте 1547 года Иван женился на Анастасии Романовне Юрьевой-Захарьиной. Иван очень любил свою жену.

Время правления Ивана было необычайно тяжелым, он был окружен изменниками и предателями, оказался вынужден бороться с боярскими заговорами. Отравили не только его мать, но отравлена была любимая жена Анастасия, не дожив даже до своего 30-летия. А позднее и вторая жена, черкешенка Мария, тоже среди полного здоровья вдруг слегла и скончалась «в муках и терзаниях». Ну а третья жена несчастного Ивана Грозного, Марфа, незадолго до бракосочетания вдруг заболела и, по словам летописца, «стала сохнуть». Бракосочетание состоялось, но Марфа чувствовала себя все хуже и через две недели скончалась.

Скорбь от всех этих горестей была так велика, что царь Иоанн даже помышлял оставить государево служение и постричься в иноки, а страну оставить на попечение своего сына. Но к нему были посланы многочисленные делегации от простого народа, от мещан, купцов и бояр с просьбой вернуться и занять снова царский престол.

В этой тяжелой борьбе необходима была царю поддержка, чем объяснялось создание опричнины. Опричники стали его верной гвардией. Они выбирались из лучших людей царства, царь лично отбирал кандидатов, и зачастую они были из простого люда. Царь надеялся таким образом поставить боярское своеволие и смуту под контроль. Опричник олицетворял в себе небесного воина-монаха и земного воина-князя. Над каждым опричником совершалось церковное пострижение в монахи и обряд пострижения в князи. Царь был игуменом для опричников, и выполнял монашеские обязанности. Так, в полночь все вставали на полунощницу, в четыре утра – к заутрене, в восемь начиналась обедня. Царь старался воспитать из опричников элиту Руси, он отправлял их получать образование как в пределах страны, так и за рубеж. Опричники выполняли самые разные задачи: были людьми двора – прислугой, исполнителями, несли охранные, разведывательные, следственные и карательные функции. Они были также военными, благодаря которым был достигнут ряд значительных побед над врагами.

Некоторые историки распространяли миф о многочисленных казнях, совершенных в годы правления Ивана Грозного. Чтобы прояснить этот вопрос, обратимся к цифрам. В синодике времени правления Ивана Грозного – книге поминовения казненных людей, которая затем рассылалась по монастырям для поминовения за упокой души, – было 2800 имен! И это за 30 лет правления! Кстати, списки эти являются единственным достоверным документом, позволяющим судить о «размахе репрессий» при царе Иоанне. Даже исходя из всех остальных источников, было этих казней не более 5000.

Для сравнения: в цивилизованной Европе, во Франции, только за одну Варфоломеевскую ночь в 1572 году было убито 30 тысяч гугенотов, а в соседних 2 городах – по 20 тысяч на протяжении недели! Карл V, император Священной Римской империи германской нации (1520–1558), казнил десятки тысяч подданных. Филипп II Испанский (1556–1598) в ходе подавления восстания в Нидерландах лишь за два года казнил более 100 тысяч, а 16 февраля 1568 года испанская инквизиция приговорила к смертной казни вообще всех жителей Нидерландов. Елизавета I (1558–1603) – десятки тысяч казненных; вообще кровавое законодательство Тюдоров против бродяг и нищих унесло жизни более 150 тысяч казненных (бродяг просто вешали). И таких примеров действительных зверств европейских правителей можно привести очень много.

Жестоким тираном Ивана IV стали называть в Европе в силу нескольких обстоятельств.

Во-первых, после того, как он запретил евреям торговать и проживать в России. На вопрос об этом польского короля Сигизмунда Иван отвечал: «Мы к тебе не раз писали о лихих делах от жидов, как они наших людей от христианства отводили, отравные зелья (яды) к нам привозили и пакости многие нашим людям делали; так тебе бы брату нашему, не годилось и писать об них много, слыша их такие злые дела».

Во-вторых, царь отказался предать русскую веру православие и объединиться с католическим Римом. А ведь за переход Руси в католичество ему была обещана верховная власть как в Киеве, так и в Константинополе.

В-третьих, ряд его военных побед значительно увеличили территорию государства и вызвали укрепление самодержавия, что не нравилось Европе. Завладев Казанским ханством, молодой царь разрушил всю систему торговли славянскими пленниками. В XVI веке работорговля была вся в руках радхонитов (предков современных евреев-сефардов), и, разгромив казанцев, царь положил конец этому прибыльному бизнесу.

Московское царство при Иване IV было увеличено по территории вдвое, и к завершению его царствования оно впервые стало размером больше всей остальной Европы. Кроме небывалого расширения земель Иваном Грозным было построено 155 новых городов и крепостей, основано около 300 почтовых станций. Возведено более 40 каменных церквей, основано свыше 60 монастырей. Были созваны Церковные соборы в 1547, 1549, 1551, 1553, 1562, 1580 годах, на которых были заложены основы церковного и державного строительства Святой Руси как Третьего Рима и Второго Иерусалима. Проведены церковная,