Жан-Пьер Неродо - Август Страница 125

204

Дион Кассий, LV, 10,17-10А.

205

Дион Кассий, LV, 13, 1.

206

Сенека Ритор. Контроверзы, IV. Предисловие, 5.

207

Об этой процедуре стало известно из обнаруженной надписи, т. н. Гебановых Таблиц, в которых говорится, что аналогичной чести удостоился после смерти и Германик.

208

Веллей Патеркул, II, 104.

209

Корнель. Цинна; Монтень. Опыты, I, 24; Сенека. О милосердии, III, 7. Дион Кассий (LV, 14–21) также повествует о кризисе, преодоленном режимом Августа, но в гораздо более многословном виде.

210

Дион Кассий, LV, 13, 1.

211

Дион Кассий, LV, 12, 4–5; Светоний. Божественный Август, LVII, 4.

212

То есть жреца. — Прим. ред.

213

Светоний. Тиберий, L.

214

Дион Кассий, LV, 10, 10.

215

Одна из них находилась в Боскотреказии, близ Помпеи, а другая в Сорренте.

216

О подробностях жизни Агриппы см. Дион Кассий, LV, 10, 6–7; 22, 4 и 32, 1–2.

217

Светоний. Божественный Клавдий, XXVI, 2.

218

Ныне Констанца (Румыния).

219

Светоний. Божественный Клавдий, III.

220

Светоний. Калигула, XXIII.

221

Во Франции — титул женщин из королевской семьи. — Прим. ред.

222

Дион Кассий, LVIII, 2.

223

Плиний Старший. Естественная история, VII, 49, 5.

224

Современные врачи считают, что Август страдал катаром кишечника с последующими токсическими кожными явлениями. — Прим. ред.

225

Плиний Старший. Естественная история, VIII, 64, 3.

226

Светоний. Калигула, VII.

227

Светоний. Калигула, VIII.

228

Плиний Старший. Естественная история, VII, 16, 3.

229

Светоний. Гальба, IV.

230

Светоний. Божественный Клавдий, III.

231

Светоний. Божественный Клавдий, IV.

232

Светоний. Тиберий, XXIII.

233

Светоний. Тиберий, XXI.

234

Светоний. Тиберий, LI.

235

Август перефразирует стих, которым Энний прославлял Фабия Кунктатора (Медлителя), одного из самых известных полководцев Второй Пунической войны. Слово «медлительность» он заменяет «неусыпностью».

236

Светоний. Тиберий, XXI.

237

Светоний. Тиберий, LXVIII.

238

Дион Кассий, LVI, 10, 3.

239

Дион Кассий, LVI, 18–22.

240

Фридрих Клопшток. Битва Германа (1769). Герман и князья (1784). Смерть Германа (1787); Генрих фон Клейст. Битва Германа (1808).

241

Дион Кассий, LVI, 25.

242

Тацит. Анналы, 1, 5.

243

Тацит. Анналы, I, 9.

244

Тацит. Анналы, I, 5. Дион Кассий, LV1, 30, 5.

245

Дион Кассий, LIV, 1, 2–3.

246

Эти произведения выставлены в Римском национальном музее терм.

247

Библиографию по этому вопросу см.: J.-M. Roddaz. Marcus Agrippa, Rome» 1984, p. 235. Существуют и другие версии принадлежности этого дома, но гипотеза, что домом владел именно Агриппа, считается сегодня наиболее достоверной.

248

Цитату приводит Макробий. Сатурналии, II, 4, 12.

249

Квинтилиан. Об образовании оратора, 1, 6, 19.

250

Авл Геллий. Аттические ночи, X, 11.

251

Эразм Роттердамский. Поговорки, II, I; Ф. Рабле. Гаргантюа, IX.

252

Эти слова, сказанные Титом Ливием о Цицероне, приводит Сенека Ритор. Увещевания, VI, 22.

253

Автор неточен. Первыми воспевали в элегиях любовь поэты-неотерики: Катулл, Кальв и их друзья. По-видимому, слабым их подражателем был Галл. — Прим. ред.

254

Август запретил ему появляться в своем доме и в своих провинциях. — Прим. ред.

255

Это изречение приводит Сенека Ритор. Контроверзы, VI, 8, 3.

256

Гораций. Послания, II, 1, 108–117. Пер. Н. Гинцбурга.

257

В Риме вольноотпущенник получал первое и второе имя своего бывшего хозяина (praenomen и nomen). Его прежнее личное имя добавлялось в качестве третьего имени. — Прим. ред.

258

Светоний. О грамматиках и риторах, XXI.

259

Там же, XX. Светоний не упоминает его произведений, в силу чего многие новейшие критики отказывают ему в их авторстве.

260

Тацит. Анналы, VI, 11.

261

Тибулл. Элегии, I, 10, 29–44. Стихи были опубликованы в 26 или 25 г. до н. э.

262

Лигдам. В сб.: Тибулл. Элегии, III, 5, 23–26.

263

Сульпиция. В сб.: Тибулл. Элегии, III, 13.

264

Цикл состоит из 21 письма, наибольшей известностью из которых пользуются письма Федры Ипполиту, Дидоны — Энею, Ариадны — Тесею, Медеи — Ясону, Париса — Елене и ответ Елены Парису. — Прим. авт. Большинство исследователей считают подлинными только первые 11 писем; почти наверняка неподлинны 6 последних (16–21), которые содержат переписку героев и героинь. Между тем по плану Овидия он пишет только от лица женщин. Вот почему сомнительно, что переписка Елены и Париса действительно принадлежит перу Овидия. — Прим. ред.