Матрона Московская - Ирина Ордынская Страница 12

соседских детей. Её слепота не только не вызывала у них сочувствия, но провоцировала острый интерес, граничащий с жестокостью. Чувствуя безнаказанность, понимая, что Матрона не может увидеть своих обидчиков и пожаловаться на них взрослым, дети, случалось, откровенно издевались над нею. Могли специально столкнуть в яму и наблюдать, как она, незрячая, с трудом, перемазываясь, долго выбирается из неё. Или били её ветками крапивы, понимая, что она не может увидеть, кто именно из них сделал ей больно. При этом ещё и смеялись над ней, наблюдая за её мучениями. Постепенно поняв, что сочувствия и доброты ей от компании сельских детей не дождаться, Матронушка перестала с ними играть, отказывалась выходить со двора, когда они звали её.

Так вспоминала об этом Анастасия, жительница города Кимовска: «Когда ей было уже три годика, иногда она стала выходить на улицу. А её ровесницы крапивы наломают, крапивой её настегают и в яму глубокую посадят. А потом спрячутся и смотрят: как же она оттуда вылезает? Она вылезает из глубокой ямы и идёт домой. Когда они потом её звали играть, она им отвечала: „Не пойду я больше гулять с вами. Вы меня крапивой стрекочете, в яму сажаете, ругаете меня слепой, смеётесь надо мной“. И не стала она больше гулять с детьми». «Она рано перестала играть с детьми, потому что сверстники её обижали, и почти всегда была дома» (З. В. Жданова).

Подрастая, Матронушка научилась находить в жизни особенные радости, не зависящие от других людей. Она гуляла в полях вокруг села, на просторах среди душистых диких трав и полевых цветов. С детства на всю жизнь она полюбила цветы, их нежность, их приятный запах. В Тульской области на лугах растёт почти тысяча растений, цветы многих из них имеют замечательный аромат. Полевые цветы стали для Матроны особым счастьем. Окружающие это знали и в детстве и позже стали приносить ей в подарок небольшие букетики из полевых ромашек, клевера, иван-чая, шалфея, цикория, купальницы, гвоздики травянки, гусиного лука, луговой герани, донника и других трав, растущих вокруг её родного Себино. Она всегда была очень благодарна за эти скромные знаки внимания. Из той любви блаженной к букетам полевых цветов, которая появилась во время её деревенского детства, родилась впоследствии традиция – приходить к ней всегда с цветами.

Чем старше Матронушка становилась, тем более осознанно укреплялась её любовь к церкви. Молитвам и церковным службам она стала уделять много времени. Постепенно она научилась сама без посторонней помощи находить дорогу в храм. Тем более что он находился недалеко от её отчего дома. Теперь, когда мать не могла найти её, не знала, куда дочь ушла, она чаще всего находила Матронушку в храме. Та обычно стояла на своём любимом месте в церкви – слева, за входной дверью, у западной стены. «Матрона всегда стояла в храме за входной дверью. Мать её ищет, а она в церкви» (из воспоминаний Зинаиды Александровны Карпиной, уроженки села Себино).

Вера в Бога, службы в храме, молитвы постепенно стали для Матронушки основной радостью в жизни. Все односельчане знали: если в церкви служба, то там можно встретить маленькую слепую девочку Матрону, которая тихонько стоит недалеко от дверей у стеночки. Часто крестится, старается подпевать церковному хору, улыбается чему-то сокровенному в умиротворении и покое. Слова службы она запоминала на слух. «Матрона постоянно молилась, любила стоять на службах в храме» (З. В. Жданова).

Когда Матронушке было лет около семи, родные начали замечать: если она что-то говорит о будущем, то предсказанное сбывается. Сначала это касалось не каких-то сложных или глобальных вещей, а самых обыкновенных. Скажет она, что кто-то придёт, человек приходит; предупреждает, что может случиться какое-то несчастье, скажем пожар, и это случается.

Сначала окружающие её словам не верили, в воспоминаниях земляков об этом периоде жизни Матроны можно встретить слова, которые часто говорили люди в ответ на её предупреждения, их смысл можно свести к одному – «да что может знать эта слепая». Но предсказания маленькой слепой девочки так часто сбывались, что постепенно люди стали к ним прислушиваться. «Матрона предсказывала с семи лет, даже раньше» (А. Ф. Выборнова). «С семи лет Матрюшенька начала предсказывать, она стала кормилицей всей семьи и других многих» (Евдокия Носкова).

Не всегда Матрона говорила о будущих событиях прямо, могла свои предсказания облечь в форму притчи. И тогда окружающие только со временем догадывались, о чём она их предупреждала, на что намекала. «Еще в детстве у неё появился дар духовного рассуждения и ведения, способность предсказывать различные события, и уже тогда к ней стали приходить люди за советом, сначала свои, местные, а потом и из других краев» (З. В. Жданова).

Со временем сначала родные, а потом и односельчане к Матроне стали прислушиваться. В конце концов после того, как многие её предсказания сбылись, люди стали обращать внимание на её слова, а затем и целенаправленно обращались за советами. Когда ей было уже лет около двенадцати, близкие стали специально обращать внимание и запоминать, что и когда она говорила, а когда предсказанное сбывалось, то рассказывали об этом другим. Всем стало ясно – слова Матроны о будущем постоянно сбываются, и это вызывало к ней большое доверие. «Потом, ей было уже годов побольше – двенадцать или четырнадцать лет, начала она как-то беспокоиться: „Господи, хоть бы меня отвезли бы, ох, скорей бы! А ты, мать, только икону одну возьми и больше ничего“. Тут неожиданно приехали за ней и увезли в Краснополье. (Там была тетя Поля, которая за ней ходила.) И в тот же день начался вечером пожар. Все дома начали гореть, а Матронин дом уцелел» (из воспоминаний Анны Дмитриевны Прохоровой, внучатой племянницы блаженной Матроны).

Однако не только предсказания Матроны сбывались или у людей налаживалась жизнь благодаря её советам, но и больные люди выздоравливали, если она молилась о них Господу. «Женщина подошла: „У меня дочка припадочная, слюна изо рта идет, и всё лежит в постели“. Тогда Матрона дала ей воды и сказала: „Покропи её и дай попить, и будет она здорова и выйдет замуж“. Она все сделала, дала дочери воды, и дочь после этого три дня спала» (Прасковья Кузминична из Епифани).

В воспоминаниях Прасковьи Кузминичны из Епифани, опубликованных в книге З. В. Ждановой, есть несколько эпизодов, когда к двенадцатилетней Матроне пришли несколько женщин «из Ховани» (село Хованщина расположено в 7 километрах от Себино), значит, к этому времени слава о её даре достигла и других деревень. Интересен и разброс