Корейские мифы для детей - Анастасия Гурьева Страница 2

Самые известные корейские мифы и легенды были собраны в первую очередь в исторических сочинениях, рассказывающих о событиях прошлого. На Корейском полуострове они появились еще в первые века нашей эры, однако до нашего времени, к сожалению, не дошли. О существовании древних текстов мы знаем из более поздних записей — в основном из двух сочинений XII и XIII веков. Они появились в эпоху, когда государство называлось Корё (от него и происходит известное нам название страны Корея), и стали главным хранилищем мифологических сюжетов.

Первое сочинение называется «Самгук саги», что с корейского переводится как «Исторические записи Трех государств» (в древности на территории Корейского полуострова было не одно государство, о чем мы скажем ниже). Его составителем был придворный историограф Ким Бусик (1075–1151). Как человек государственный и в должности, он выбирал в основном сюжеты, важные для государства, в том числе об основателях. Такой тип сочинения называется официальной династийной историей.

Название второго сочинения — «Самгук юса» — переводят по-разному, например «Сведения, оставшиеся от Трех государств». Но «Самгук юса» можно перевести и по-другому: «События, не вошедшие в “Самгук саги”». Второй перевод говорит о подходе к сочинению его составителя — буддийского монаха Ирёна (1206–1289). Монах, возможно, трудился не один, а вместе со своими учениками, но так или иначе он включил в книгу то, что обошел вниманием его предшественник, а именно волшебные истории, легенды. Многие мифологические сюжеты сохранились именно благодаря сочинению Ирёна.

Книга, которую вы сейчас держите в руках, может стать отличным путеводителем и настоящей машиной времени. Герои мифов покажут, как жили древние народы Корейского полуострова, как они видели мир, какие вопросы их волновали. Их поступки, характеры и взаимоотношения расскажут, как было устроено общество у народов Кореи, какими были принципы взаимодействия людей того времени. Многие из древних представлений о мире сохраняются даже в наши дни и проявляются в современных литературных текстах, популярной культуре и в быту корейцев.

Знакомство с корейской мифологией мы начнем с мифов, которые сообщают об исторических событиях. Это может показаться необычным, но именно мифы о первопредках наиболее известны и важны в корейской мифологии. А вот, например, мифы о возникновении неба и земли столь значимой роли в культуре Кореи не играют и даже распространились не по всей стране. Но и с ними вы сможете познакомиться на страницах этой книги.

Мифы об основателях государств

Древние корейские государства

Давным-давно на Корейском полуострове жили различные племена. Когда и как они объединились в государство? В ранних исторических записях можно найти упоминание о Чосоне — первом и древнейшем из известных нам государств, связанном с историей Кореи. Его основанию посвящен самый известный корейский миф — миф о Тангуне, а упоминание государства содержится в текстах первых веков нашей эры. Но сказать точно, когда государство Чосон было образовано, мы не можем.

CТРАНА УТРЕННЕЙ СВЕЖЕСТИ

Чосон переводится как «утренняя свежесть», поэтому Корею часто называют Страной утренней свежести. Интересно, что корейцы на протяжении пяти сотен лет — с 1392 по 1897 год — называли свое государство Чосон; это же слово используется и сегодня в официальном названии Северной Кореи. Так корейцы показывают связь с древним государством, изначально сложившимся на полуострове, согласно мифам. А чтобы не запутаться, время, когда мифологическое государство Чосон существовало, называют Древним Чосоном.

Позднее на территории Корейского полуострова появилось несколько других государств: Когурё (37 г. до н. э. — 668 г. н. э.) на севере, Пэкче (18 г. до н. э. — 660 г. н. э.) на западе и Силла (57 г. до н. э. — 676 г. н. э.) на востоке. Даты их существования нам известны только по мифам. А сам период (I–VII века) получил название эпоха Трех государств.

В VII веке Силла вобрало в себя два других государства — и начался новый исторический период под названием Объединенное Силла (676[1]–918). А в X веке возникло государство Корё (918–1392) — и появились исторические сочинения, в которых можно прочитать мифы об основателях более ранних государств.

Мы с вами познакомимся с мифами о появлении государств Чосон, Когурё и Силла. В них описываются волшебные события. Ведь чудесное происхождение государств служило для древних людей своеобразной защитой от посягательств врагов и подтверждением собственного права на землю, а еще и их самих делало частью мифологического пространства. Мы же не только попробуем увидеть мир глазами людей той эпохи, но и обсудим, какое знание о реальной истории Кореи можно почерпнуть из мифов. И начнем знакомство с мифа о Тангуне.

ИСТОЧНИКИ МИФА О ТАНГУНЕ

Самый старый и самый полный текст мифа о Тангуне входит в сочинение XIII века «Самгук юса». Но героя по имени Тангун можно найти и в более ранних источниках — в древнекитайских исторических текстах, упоминающих о государстве Древний Чосон. Возможно, монах Ирён хотел этим мифом подчеркнуть истоки государства и тем самым поднять национальный дух корейцев. В тот период это было особенно важно, ведь в XIII веке страна подвергалась угрозе со стороны монгольской династии, которая тогда правила Китаем.

миф 

Миф о первопредке Тангуне

В незапамятные времена жили на небе государь Хванин (или Индра) и его сын Хванун. Очень хотелось Хвануну попасть в мир людей и принести им пользу. Тогда отец решил помочь сыну, сошел на землю и выбрал гору под названием Тхэбэксан, рассудив, что это лучшее место. Вручил он Хвануну разрешение на правление — особые печати — и отправил на землю. Хванун взял с собой свиту в три тысячи человек и спустился на выбранную отцом гору.

Под горой этой росло дерево, где устроено было особое место для ритуалов. Сам же Хванун был наречен Небесным владыкой. Он управлял всем: погодными явлениями и делами людей, тем, как растут злаки и как живут его подданные; он лечил от хвори и определял наказания, научил людей различать добродетель и порок. Подчинялись ему повелитель ветра, покровитель дождя и покровитель туч.

В ту пору обитали в одной пещере медведица и тигр, и очень хотелось им стать людьми. Обращались они к Хвануну с мольбой, чтобы исполнил их просьбу. Небесный владыка же приготовил для них испытание, пройдя которое они могли бы обрести человеческий облик. Он велел медведице и тигру в течение ста дней есть лишь полынь да чеснок и не смотреть на солнечный свет.