Я сбился со счета после пятидесятого убийства. Серийные убийцы Азии. Основано на реальных событиях - Галка Страница 26

Водитель велорикши вернулся домой и выкинул эту поездку из головы. Но когда услышал о страшной находке на тростниковом поле, понял, что мог быть последним, кто видел Шри Кемалу Дэви живой.

Выслушав показания Андреаса, полиция не стала терять время и тут же явилась домой к Ахмаду Сураджи. Во время обыска его жилья нашли женскую сумку, платье и браслет. Мать покойной Шри Кемалы Дэви опознала эти вещи как принадлежавшие ее дочери.

Ахмад Сураджи был взволнован и возмущен, повторял, что не имеет к вещам и находке на тростниковом поле никакого отношения. Правда, признался, что ходил посмотреть, как односельчане что-то там копают. И к матери убитой заходил, чтобы выразить соболезнования, когда стало известно об ужасной трагедии: все-таки он дукун и обязан поддерживать людей в минуты испытаний.

Тридцатого апреля 1997 года сорокапятилетнего Ахмада Сураджи арестовали и предъявили обвинения в похищении и убийстве двадцатиоднолетней Шри Кемалы Дэви.

В телефильме «Колдун из ада» деревенский глава Сугито, присутствовавший при аресте, рассказывает, что изначально Сураджи настаивал на своей невиновности. Он просил показать ему доказательства, говорил, что у полиции против него ничего нет. Однако в полицейском участке поведение арестованного резко изменилось. После интенсивного многочасового допроса Сураджи наконец признался. Но то, что он рассказал, не ожидал услышать ни один офицер.

В течение четырех дней дукун изливал душу и в конце концов сознался в совершении не одного, а целой серии убийств! По его словам, он начал убивать еще в 1986 году и регулярно занимался этим вот уже одиннадцать лет. Ни лиц, ни имен, ни точного количества жертв он не помнил.

Пока полиция вытягивала из арестованного признания, на тростниковом поле продолжались раскопки. Недалеко от места, где была найдена Шри Кемала Дэви, нашли еще несколько захоронений с человеческими останками. Сначала тел было девять, затем тринадцать, затем восемнадцать, двадцать три и, наконец, сорок два. Так удалось выяснить, что за минувшее десятилетие Сураджи убил как минимум сорок два человека, оставаясь при этом не пойманным. Более того, он совершал свои преступления в родной деревне, и никто никогда не замечал ничего странного. Сураджи был уважаемым дукуном, которого односельчане хвалили и рекомендовали знакомым.

В документальном фильме «Колдун из ада» приводится отрывок аудиозаписи с признанием Ахмада Сураджи: «У каждого из нас есть сильные и слабые стороны. Если я правильно помню, я убил сорок два человека. Никогда не думал, что меня поймают. Когда увидел полицию, не пытался бежать, потому что доверился своей судьбе».

В Индонезии порядки поведения населения во время оперативно-розыскных мероприятий не такие строгие, как, например, в Америке или Европе. Так, когда откопали первый труп, односельчане подходили к нему вплотную и рассматривали, что позволило сразу же установить личность покойной. А когда из города пригнали бульдозер для землеройных работ на поле, это превратилось в настоящее шоу. По выражению присутствовавшего там репортера индонезийской газеты «Васпада» Исманто Исмаила «народу было как на ночном рынке».

Такое столпотворение, безусловно, мешало операции. Но не только это. Были и другие факторы, затруднявшие работу полиции. Вот что Исманто Исмаил рассказал в телеинтервью: «Потребовалось очень много времени и рабочей силы — полиция, армия, представители власти… Остановились, потому что многих уже невозможно было опознать. Лично я полагаю, что жертв было более сорока двух».

К этому интригующему предположению журналиста мы еще вернемся, а сейчас проследим дальнейшую судьбу останков, выкопанных на тростниковом поле. Они пролежали в земле гораздо дольше первого найденного тела и представляли собой черепа и кости. Потребовалось несколько грузовых машин, чтобы собрать и отвезти все находки в криминалистическую лабораторию в Медане.

Эксперты заключили, что все сорок два скелета принадлежали женщинам в возрасте от семнадцати до сорока лет. Ввиду отсутствия мягких тканей точные выводы о причине смерти и установление факта сексуального насилия были невозможны. Вот что рассказал в телеинтервью судебный патологоанатом Альфред Сатьо, возглавлявший в 1997 году исследование останков: «Были ли жертвы изнасилованы, неизвестно. Однако череп может сообщить многое: пол, возраст и — если сохранились зубы — социальный уровень и даже профессиональную принадлежность».

Была известна причина смерти лишь первой найденной жертвы Сураджи, двадцатиоднолетней Шри Кемалы Дэви, — странгуляционная асфиксия, или, говоря проще, удушение. И хотя в Сети встречаются различные версии относительно того, каким именно образом она была задушена — веревкой, кабелем или собственной одеждой, — сохранились кадры видеосъемки следственного эксперимента с Сураджи, которые развеивают всякие сомнения. На записи отчетливо видно, как дукун показывает, что душил жертву голыми руками.

Эти кадры предоставляют уникальную возможность увидеть модус операнди убийцы в его собственном исполнении. Но для того чтобы лучше понимать последовательность и логику его действий, необходимо ознакомиться с контекстом, в котором все это происходило. Без знания о том, кем был Ахмад Сураджи, кем были его жертвы и что заставило их жизненные пути пересечься, кадры из видеосъемки могут показаться бессмысленным фарсом.

Говорят, у всякого безумия есть своя логика. В случае с Ахмадом Сураджи все было именно так. Обладал ли Ахмад Сураджи колдовским даром на самом деле — вопрос спорный. А вот что не вызывает сомнений, так это то, что его личная биография полна загадок и противоречий.

Расхождения начинаются уже с даты его появления на свет: во многих источниках, в том числе авторитетных, указано, что будущий убийца родился 10 января 1949 года. Однако в документальном фильме «Колдун из ада» приводится другая дата — 12 декабря 1952 года. Там же можно услышать фрагмент аудиозаписи допроса, в котором Сураджи рассказывает о своем детстве: «Я родился в Пасар Рангкат. Мои родители были с Явы. Не помню никаких других имен. Меня называли Насиб».

«Насиб» — это по-явански «судьба». В странах Юго-Восточной Азии детям, помимо официальных имен, часто даются клички. Кто-то считает, что использование настоящего имени ослабляет человека, делает его уязвимым перед демонами и злыми духами. Кто-то исходит из более практичных соображений: частое повторение клички, которая, как правило, представляет собой слово с положительными коннотациями, способствует взращиванию в ребенке соответствующих качеств.

В этом смысле показательна история из жизни Сукарно, уже упомянутого выше первого президента Индонезии. Он родился в 1901 году — у матери-индуистки и отца-мусульманина. Младенца назвали Кусно. По яванскому поверью, появившийся на свет в год Быка на восходе солнца — человек особой судьбы и великих свершений. Однако с первых же месяцев жизни мальчик словно отказывался соответствовать