Я сбился со счета после пятидесятого убийства. Серийные убийцы Азии. Основано на реальных событиях - Галка Страница 15

парень решил провести собственное расследование. Он знал, что Мидзуки нашла соседа по квартире в «Твиттере». Найти этого пользователя оказалось нетрудно. Они с Сёго договорились о встрече. Поскольку незнакомец из «Твиттера» уже въехал в арендованное жилье, он пригласил Сёго к себе домой. Сёго согласился: от Ацуги до Дзамы всего полчаса на поезде. Незнакомец дал свой адрес и объяснил, как добраться от станции до дома.

В назначенное время Сёго постучал в дверь квартиры на втором этаже ничем не примечательного деревянного дома. Через несколько месяцев вид этого дома станет известен каждому японцу.

Похоже, что о своей встрече с незнакомцем из «Твиттера» Сёго никому не рассказал. Потому что, когда он неожиданно пропал вслед за Мидзуки, полиция не стала проверять его онлайн-активность за последнее время. Пропажа молодых людей не была для полиции приоритетным делом: в Японии люди исчезают без предупреждения довольно часто. Настолько, что за этим явлением даже закрепилось собственное название — дзухацу. Дзухацу — это необъяснимое исчезновение, улетучивание. Так называют и сам феномен, и людей, которые пропали без вести.

Популярность дзухацу обусловлена особенностями местного менталитета. По сравнению с европейцами или американцами японцы менее склонны открыто демонстрировать чувства и эмоции. Они предпочитают выражать свое мнение и отношение косвенными путями, а еще лучше вовсе этого не делать. Пойти на открытый конфликт немыслимо для рядового японца. Но совместная жизнь всегда подразумевает некоторую степень непредсказуемости и даже дискомфорта, будь то отношения между супругами, или детей с родителями, или в рабочем коллективе. Рано или поздно возникнет ситуация, когда одна из сторон почувствует неудовлетворенность и желание что-то поменять. И если представители других культур в таких случаях приступают к обсуждениям и переговорам, чтобы прийти к разумному компромиссу, то в Японии гораздо чаще проблему решают замалчиванием. Не из трусости, а чтобы не причинить беспокойства другим людям.

В статье на сайте Би-би-си об этом явлении говорится подробнее.

Социолог Хироки Накамори более десяти лет изучает феномен дзухацу. По его словам, сам этот термин стал употребляться в отношении исчезнувших людей еще в 1960-х.

Процент разводов в Японии всегда был и остается довольно низким, и некоторые считают, что, чем начинать долгую процедуру бракоразводного процесса, проще просто взять и бросить супруга (супругу), покинув дом в неизвестном направлении.

«В Японии проще исчезнуть», — поясняет Накамори.

Право на личную жизнь здесь уважается и строго защищено, человек может снять любую сумму в банкомате, и никто этого не заметит. Члены семьи не будут иметь доступа к видеозаписям камер наблюдения, на которых их отец или муж запечатлен убегающим.

«Полиция не станет вмешиваться в такие дела, если только не замешано что-то другое — криминал или авария. Все, что может сделать семья исчезнувшего, — это нанять за большие деньги частного детектива. Или просто ждать».

Распространенность дзухацу вдохновила предпринимателей открыть специальные агентства, которые оказывают помощь в тайных побегах. С присущей японцам поэтичностью сотрудники таких агентств называют свою деятельность «услугами по ночным переездам». За красивой фразой кроются самые прозаичные вещи: транспортировка, аренда жилья, подготовка документов и прочие бытовые вопросы. Одним словом, любому желающему раствориться в воздухе японцу достаточно обратиться в такое агентство, и все будет сделано быстро, качественно и, главное, бесследно.

На сайтах администрации японских городов можно увидеть море объявлений вроде «Пропал пятидесятилетний мужчина» или «Разыскивается девятнадцатилетняя девушка». Такие случаи остаются нераскрытыми очень долго. Родственникам Мидзуки и Сёго оставалось только ждать и надеяться, что ребята рано или поздно образумятся и дадут о себе знать.

Позволим жаркому лету 2017-го дотлеть и закатиться за горизонт и переместимся на два месяца вперед. В середине осени еще одна девушка не вернулась домой. Двадцатитрехлетняя Аико пропала без вести, о чем 24 октября заявил в полицию ее старший брат. Аико проживала в городе Хатиодзи, Токио. Известно, что 21 октября кто-то из знакомых приходил к ней в гости. После этого девушку больше никто не видел.

Столичная полиция первым делом проверила камеры видеонаблюдения всех ближайших железнодорожных станций. Многочасовая кропотливая работа увенчалась успехом: 23 октября Аико в компании неизвестного мужчины была заснята сначала на станции Хатиодзи в Токио, затем — Собудай-маэ в Дзаме. Судя по тому, как они держались, девушка и парень не были близкими знакомыми, возможно даже, встретились впервые.

В то же время полиция изучила онлайн-активность пропавшей за последнее время. Оказалось, что в интернете девушка была гораздо более открытой, чем в общении с родственниками и знакомыми. Незадолго до своего исчезновения Аико опубликовала в «Твиттере» короткое сообщение: «Я ищу кого-нибудь, чтобы умереть вместе». Опрос ближайшего окружения пропавшей выявил, что суицидальных тенденций девушка не проявляла, на депрессию не жаловалась, вела себя совершенно нормально. Полиция знала: полагаться на такие показания не приходится. Слишком часто люди демонстрируют вопиющую слепоту в отношении чувств и настроений своих близких. Открыться незнакомцу бывает гораздо проще, чем членам своей семьи. Отсюда легкость и свобода, с которыми люди общаются в Сети. То, чем Аико не могла поделиться ни с кем из близких, уместилось в компактном сообщении из пары десятков символов.

Ключевую роль в этом расследовании сыграл брат Аико. Если бы не он, возможно, девушка стала бы очередной пропавшей без вести, чей портрет годами висит на сайте городской администрации. Брат Аико, имени которого мы, к сожалению, не знаем, придумал следующий план. Он нашел твиттер-аккаунт человека, с которым Аико вступила в переписку после оглашения своего намерения умереть.

Этот человек называл себя Мастером повешения, а на аватаре вместо своего фото поместил изображение персонажа из аниме — со следами удушения на шее и порезанными запястьями. Мастер повешения позиционировал себя как помощника самоубийц и предлагал свои услуги тем, кто хотел умереть, но не был достаточно храбр, чтобы совершить последний шаг. Мастер повешения обещал сделать этот последний шаг за них. Мягко подтолкнуть в пропасть, навстречу блаженной пустоте, где нет ни боли, ни забот, а только вечное чувство полета.

Брат пропавшей Аико подумал, что писать незнакомцу не будет. Если тот действительно причастен к пропаже сестры, он может что-то заподозрить и отказаться разговаривать. Вместо этого брат нашел в числе подписчиков Мастера повешения девушку, которая по каким-то одному ему известным признакам показалась достойной доверия. Брат написал этой девушке, что, по его мнению, Мастер повешения представляет опасность и стоит за пропажей его сестры. Брат предложил провести эксперимент. Он хотел, чтобы девушка написала такое же сообщение, какое написала перед своим исчезновением Аико, а затем посмотреть на реакцию Мастера повешения.

Девушка согласилась и высказала в «Твиттере»